爱默生说：“在社会中获得成功的秘诀是要有一定的热忱和同情。 ”而俞敏洪则言：“只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。”
生而为人，自当常怀恻隐之心，但在付出善意之前我们当对善与恶的边缘有清晰而明确的界定。这也就是说，一切同情都不能失去棱角。
在我们朦胧而浅显的认知中，同情是一种很柔软的情绪。如同蜗牛伸出的纤细触角，碰上再如何坚硬的墙壁，也只能在上面留下一列黏腻湿濡的痕迹。温润而毫无杀伤力。郭靖接纳杨康是怜他父母双亡，可杨康转手杀了江南七怪；顾曼桢善待姐姐是敬她为家牺牲，而顾曼婷却设计囚妹三年；唐晓芙付出真情是心怀悲悯，但方鸿渐骗她自始至终……
自以为是的同情太多了。“柔软”绝非同情的代名词。
真正的同情明白张弛有度，永远不会选择逆来顺受。无所抵牾，不是善良宽和，而是懦弱可欺；弗以为罪，不是济世救人，而是助纣为虐。恶意无处不在，同情若无棱角，岂非任人宰割？信然。
桐华曾言:“一个没有原则的善良人比一个恶人更让人心寒。”说的就是这样。
世间有过太多的背叛与欺瞒，所有的善意都能轻易辜负，所有的情谊都是薄如纸张。颤巍巍伸出触角却不知会碰上什么爪牙，于是真心开始犹疑，原则开始妥协，同情开始无处安放。
如何?如何让同情生出棱角?如何让原则不再碰壁?
付出恻隐之心的人应该对自己的言行有清醒的认知。扶不扶?自然扶。这是我们对弱者可敬的怜悯。善意可能遭到反噬不是放弃行善的理由，而是让我们做好承受后果的准备。以德报德，当然皆大欢喜；以怨报德，却也无所畏惧。心中有丈量的尺子，行事便不会失了分寸。如此，同情便算是长出了牙齿。
各人有各人处世的原则，无论是谁，都不应拿自己的准则衡量别人。“悲天悯人”是个好词，但那是要求自己，与人无干。疫情防控期间，明星捐款多少，网友的所谓“慷慨陈词”都不过是非议，是对“同情”二字的无端绑架。就像孔子复周礼，是向人性强加了戏剧化的审美意味。历史不也最终证明，戏剧美的因素的流散，并不利于戏剧本身的到来吗？同情有原则，却不会强加于人。别让自己的善良变得“居心叵测”。这是我们能够做到的事情。
我始终坚信，如若秉承着“一善染心，万劫不朽”的原则， 如若生出了“善不可失，恶不可长”的棱角，那么毋庸置疑的是——福虽未至，其祸远矣。
