子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

子夏来到县里做官，问：我该怎么做？孔子说：不要想快，不要去追求蝇头小利。

今天，我们可以通过幂次法则的方式来验证，在创业上被称为“飞机起跑曲线”。

幂次法则怎么发生作用呢？只要你的口碑好，能够带来新客户，幂次法则就会发生作用。

另外，不要着急赚那点小钱。这涉及到心理学中一个非常重要的点，叫作“延迟满足感”。

我们生活中，也能够看得到，凡是付钱付得频率特别高的，往往都是收入不高的工作。

假如希望一单一结，那只能干体力劳动；一个月一结，那是打工；如果接受年薪，那是高管。假如愿意和公司一起上市，那延迟满足感才更强。

孔子向子夏所叮嘱的“无欲速，无见小利，欲速则不达”，如果想快，可能就会掉坑里。

所以记住“飞机起跑曲线”。因为彼得·蒂尔在《从0到1》中讲，世界上大部分的事情，并不是正态分布的。

比如：财富变得越来越集中，图书的发行量变得越来越集中，名声变得越来越集中，幂次效应在社会生活中变得越来越显著。

而如果忽略了飞机起跑的过程，希望一步就跨上一个大台阶，往往的结果，就是没法找到自己有别于别人的诀窍，也就是属于你的秘密。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

中国文化给全世界最大的贡献，就是和谐。中国的和谐，是建立在尊重不同的基础之上的。

“譬如调羹”，就好像要做一碗羹，不能以羹调羹，不然越拌越稠，没法吃了。也不能以水调水，搅来搅去也是水。所以，必须以水调羹，这就是“不同”所带来的好处。

对于一个团队来讲，尊重不同，是非常重要的；对于一个社会来讲，尊重不同也是同样重要。

社会特别需要包容性。为什么？

因为，包容性能够带来活力，所有的创新都来自于边缘地带，都来自于两个不同的文化的交界处。

十六、十七世纪的巴黎，为什么能够快速地崛起，成为世界时尚之都？

就是因为那时巴黎人有了包容的心态，修了桥，搭起了路灯，把夜间点亮。让各种各样的人，都能在一条大街上走来走去，互相看样学样。

创造交流的机会，创造不同的在一起的空间，这就是一个城市、一个社会非常重要的原则。

子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

一个君子，很容易和他共事，但很难讨他的欢心，为什么呢？因为，让他高兴，不合乎道。

当君子用人的时候，知道你是什么材料，放在什么地方，用人之长，做好自己的事就好。

小人难合作，但是特别容易讨得欢心。即使你不合乎道，他也会高兴。

如果领导者，看起来很好相处，但是用人的时候，就会求全责备。不是君子，随心所欲。小人到了一个位子上，典型的特点，就是我说了算，我就是法。

一个优秀的领导，是自己做对了小声说，自己做错了大声说，具备批判性思维，才能够公平地对待其他人。

但是小人，容易让他高兴，拍马屁永远有效。这时候发现，苦日子还在后面。

反过来想，作为普通员工，也不要试图去钻这样的空子。短期之内有效，长期一定会受挫。

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

当我们为别人而学时，会感到焦虑和无力；当我们为自己而学时，会感到成长和力量。

参考《自驱型成长》，是从脑科学的角度，让我们了解到，不能够通过施压的方法，让别人发生改变。

我们很多人学东西，就是为了别人学的，学了就是希望别人能够改变，这是悲剧。所以，使了很大的劲，最后效果还是非常糟糕，倒不如把这些力气用在自己身上。

多在自己身上花时间和精力，才能够真的改变。改变世界最有效的方法，不是去改变别人。

如果有捷径的话，捷径就是改变自己，每个人把自己的事做好，这个世界就好了。

子贡方人。

子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

子贡特别喜欢讨论别人的事，孔子知道后，也没批评子贡，说：如果是我的话，没时间讨论这些，这是一个幽默、调侃性质的提醒。

2021年可谓是吃瓜之年，可那么多的瓜，又和自己有什么关系呢？那是人家的生活。

花太多的力气，去看别人的笑话，其实是我们的大脑，没有足够进化的标志。

越原始的人，就越喜欢盯着别人的缺点错误，然后不断地狂欢。因为，太需要得到社会的认同，太需要得到群体的接纳。

现在已经不是原始社会了，可这个习惯仍使得我们特别喜欢八卦，喜欢挑别人的错，喜欢看别人倒霉，幸灾乐祸、落井下石。

看到各种八卦新闻时，高兴一下也就过去了。不要狂欢，那是相当耗费精力的事，而且也确实缺乏善意。

《了不起的盖茨比》的开篇，作者就讲“我的爸爸告诉我，不要轻易地评判任何人”。因为你没有和他们有过同样的经历，并不知道其中的细节。

明天继续分享《樊登讲论语.先进》（三），明天见~