《金文诚〈孟子〉学习笔记434，10-6-2，万章章句下6-2》
【曰：＂周之则受，赐之则不受，何也？＂
曰：＂不敢也。＂
曰：＂敢问其不敢何也？＂
曰：＂抱关击柘者皆有常职以食于上，无常职而赐于上者，以为不恭也。＂】
今天是丁酉年己酉月壬子日，八月初三，2017年9月22日星期五。
上一节，孟子讲到自我身份认同的观点，读书人的清醒与分寸，寸寸精微，分毫不差。读书读到这份上，就值了！
这一节，万章问，反正结果都是接受，形式还有意义吗？无论是接受别国国君好心的薪酬待遇，还是接受别国国君的福利周济，都是接受了他的粮食，读书人却不接受薪酬待遇，只肯接受福利周济，请问这是什么道理呢？
孟子说，因为不敢。
万章追问，这个不敢又是什么道理呢？
上一节分享过读书人的不敢之心，不是性格缺陷，不是被动承受，而是独立人格的主动决择。这一节在此基础上再进一步，直指守护原则绝非易事，读书人会因此将自己逼到墙角，这么难，也不悔，这是真独立，真自主！
孟子说，从君和士两个人的两个角度看这个问题就清楚了。君的角度，他需要用不同的标准对待平民和官员，最简单的，如果百姓和官员他都发工资，国库就破产了。做为官员，既使微如守门打更的，也有一定的职务，自然应当接受上面的供养，这是官员的本分，也是国君的本分。
而没有做官的读书人就是平民，平民就该自食其力，平民就没道理领取发放给官员的工资。如果作为平民的读书人领用工资，就等于把自己当成了官员，这是越礼犯分，是不恭敬的表现，当然不会接受这样的钱了。
读书人两头不靠，上不攀比流亡诸侯的待遇，下不接受官员的待遇，就有这么难。就算这么难，也不装糊涂，绝不苟取，这就是读书人独立自主的人格力量。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
