《金文诚〈孟子〉学习笔记406，10-1-6，万章章句下1-6》
【＂孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。＂】
今天是丁酉年戊寅月甲申日，七月初四，2017年8月25日星期五。
上一节，孟子将圣人归纳为两个层次，伯夷、伊尹、柳下惠是＂圣人＂，是极致，是偏气，是四季中的某一季。孔子是＂至圣＂，是整体，是大全，是布于四季中的元气。
这一节，继续深入阐述＂至圣＂孔子，孟子归纳为＂集大成者＂。什么叫＂集大成＂呢？首先，这是一个类比，原义本是描述音乐范式的。凡是作乐，一音独奏一遍就叫做一成，八音合奏一遍叫做大成。写到这儿想到＂八音盒＂。以上是＂成＂和＂大成＂在这里的原义。
＂金声玉振＂的＂金声＂，代表音乐的开端。古典音乐以钟声作为演奏开始的约定信号，现代流行音乐乐队则通常以架子鼓鼓手轻敲两下作为演奏的暗号。＂玉振＂代表演奏的收尾。古典音乐以罄音作为演奏收尾的象征，现代流行音乐通常以一记重锣收声。
条理，是指音乐中的脉络。
孟子说，清如伯夷，任如伊尹，和如柳下惠，固然了不起，但，孟子说他们虽圣而不大，也就是说，都在某些方面做到了极致境界，这叫做圣，但不能称之为大。孔子与他们的区别正在此一＂大＂字之上，孔子统括着三圣的长处，所以以＂集大成＂比喻他。前面已经学过了＂成＂和＂大成＂，那么什么是＂集大成＂呢？简单说来就是使八音各自发挥。如何＂使八音各自发挥＂呢？金声玉振和条理。以金声使音乐奏响，以玉振使音乐收尾，又使其八音和谐律动。如何使八音和谐律动呢？就是条理，条理就是原理，是规则，是深蓄于人的无意识深处的行功指令，譬如＂红灯停，绿灯行＂是都市人集体无意识的行动指令一样。孟子说，孔子使人性规则运行起来，仿佛使音律起伏有致的指挥棒一样，各施所长，和谐律动，有始有终。正因如此，以＂集大成＂形容孔子是再贴切不过了。
今日再次重启＂三月不违仁＂之约。
气，散起来容易，聚起来不易。所以孟子说＂无暴其气＂，简要说来就是不要自暴自弃，自暴其气是孔子所说的连＂中道而废＂的资格都没有的自弃，岂不哀哉！
修身是事业，这个事业，对任何一个人来说，无论经历多少次失败，都值得重启征程，都值得牢记＂无暴其气＂。过去的16天，我经历了16次失败，嘲笑这些失败中的任何一次或者把它们简单罗列相加，都不足以引导出＂应该放弃＂的结论。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
