2016年1月20日中午搭乘飞机前往克久拉霍。到达后入住克久拉霍丽笙加斯酒店，在酒店享用自助午餐，餐后前往参观克久拉霍神庙群景区。
卡久拉霍曾是昌德拉王国的都城，从公元950年起，昌德拉王国的几代国王在这里修建了85座印度教和耆那教神庙。14世纪信奉伊斯兰教的莫卧儿王朝控制印度后，这里的神庙大部分被破坏，所幸其中的22座神庙奇迹般地保存下来了。1839年，英国东印度公司的一名军官在打猎时发现了这些神庙，克久拉霍得以重见天日。上世纪50年代，印度政府对这里的庙群进行了修缮并对公众开放。1986年这些神庙因其独特的造型艺术被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
我在景区售票处看了一下门票票价，印度人10卢比，相当于人民币一元，外国人250卢比，相当于人民币25元。我觉得这个收费很合理，一是收费低廉，二是对本国国民给予优惠，作为纳税人，收费低一些理所应当。但即使是对外国人的收费，也比中国国内景点便宜多了。
克久拉霍的神庙分为东、南、西三个群落，其中西区的规模最大。我们到的景区就是西区，里面有14座保存完好的神庙，其中最为壮观的是建于1025年的坎达里亚神庙，它是用来祀奉印度教三大主神之一的湿婆神。神庙建在五米高的台基上，在这个台基上，还有一座小型的狮庙和一座德维拉加丹比神庙。坎达里亚神庙包括主殿、会堂、过厅和门廊，主殿连同上方的塔高31米。从侧面看，主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的三个笋状塔顶就像一系列向上延伸的山脉，直到它与主殿的高塔相遇 ，其建造技巧和装饰风格堪称印度建筑史上的杰作。
坎达里亚神庙的入口附近有个象头神甘尼什的雕像，他是湿婆神的儿子，自从他出生后，湿婆神外出多年未归，父子俩互不相识。有一天甘尼什的母亲雪山女神在家沐浴并让甘尼什守门。恰好那天湿婆大神回来了，甘尼什不认识他，不让他进门。湿婆神一怒之下，挥剑把甘尼什的脑袋砍下来了。事后他后悔莫及，去找保护大神毗湿奴想办法。毗湿奴让他把出门后第一个见到的动物的头砍下来安到甘尼什头上。结果他出去见到了大象，于是甘尼什有了一个象头，成了象头神，据说祭拜象头神可以诸事顺利。
神庙的前殿和拜殿内没有电灯，全靠自然光照明。只见殿内除了供有湿婆神的雕像外，四周还有各种不知名的神像，尽管光线不好，仍然可以看到这些一千年前雕塑的人物形象生动丰满，栩栩如生，完全可以和欧洲文艺复兴时期的人像雕塑相媲美。
神庙内外的雕像共计有872尊，其中大部分是主殿和会堂外墙上的浮雕。雕像中的人物有印度教里的诸神，国王，宫女，贵妇、舞女等。浮雕大部分是反映战争、歌舞、耕种和狩猎等世俗题材的，人们从中可以领略十世纪昌德拉王国鼎盛时期的风采。这些雕像以裸体女性为主，她们大都丰乳肥臀，人体线条圆润柔美，人物千姿百态，妩媚动人。虽然历经千年，大部分雕像保存完好，是世界石刻艺术中的瑰宝。
在众多的雕像中最引人注目的是一些性爱雕像，其姿态大胆奇特，可以说是骇世惊俗，以至于我们的导游看到这些雕像也害羞地用手遮住了自己的脸。令人不可思议的是，一千多年前的古印度人居然如此坦然地把这些雕像公开展现在世人面前。正是由于这些精美的雕像，使克久拉霍从一个宁静的小村庄变成了世人关注和游客的向往的地方，一些文章甚至把这里称为印度的“性都”，在我们的行程表里也赫然把这里称为克久拉霍性庙。
来到克久拉霍，人们常常会问一个问题，为什么一千年前的昌德拉王国的统治者要在神庙的外墙上雕刻众多让现代人都害羞的场景?有人说这些雕像是昌德拉国王们荒淫奢靡的一个写照，也有人说它们是用来诠释印度教教义的，因为印度教认为性是通往解脱和救赎的四大途径之一。我们导游的解释是，一千余年前由于佛教盛行，大批男子都去寺庙当了僧侣，导致田地荒芜，人口下降和国家财力枯竭。当时的国王因此修建大批庙宇，并在庙墙上雕刻这些场景，希望那些在庙里潜心修行的僧侣见此思凡还俗，回家生儿育女。由于没有任何资料记载，这个问题恐怕只能由好奇的游客自己去寻求答案了。
克久拉霍东庙群免费入内参观，它的规模比西庙群小得多，只有不多的几座神庙。与西庙群大多为印度教神庙不同，东庙群主要为耆那教神庙，神庙内的雕刻主要是印度三大主神梵天、毗湿奴和湿婆的形象以及他们的各种化身。
