日读通鉴 周纪0001-3
智伯向韩康子索要土地，韩康子打心眼里不愿意给。段规就劝他说：“智伯贪财而刚愎自用，如果韩氏不给，他一定会攻打我们，不如给他。他得了土地，一定更加骄横，还会接着向其他人要。如果其他人不给，智伯一定会向他们出兵。这样，我们就能免于灾难，从而静观其变，伺机行动。”
韩康子说：“好主意。”于是派使者将拥有一万户人家的城邑献给智伯。
智伯很高兴，又向魏桓子索要土地，魏桓子也不想给。
他的臣相任章问：“您为什么不给他呢？”
魏桓子说：“他不讲道理，无缘无故强占我的土地，所以我不愿意。”
任章说：“无缘无故索要土地，大夫们对此必定都很惧怕。我们献出土地，智伯必定骄傲狂妄。骄傲狂妄，就会导致轻敌。一旦惧怕他的人互相抱团亲近，联合起来出兵对付轻敌之人，那么智氏的性命一定长不了。《周书》上说：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之’主公不如给他土地，让他骄傲狂妄，然后可以选择合适的盟友来共同图谋智氏。何必单独跳出来与智氏作对，成为众矢之的呢！”
魏桓子说：“对啊。”也献给智伯一个拥有万户居民的城邑。
周定王十四年（前455），智伯又向赵襄子索要蔺和皋狼的土地，被赵襄子断然拒绝。这个地方是当时晋国西部的重镇，位于现在山西吕梁市的离石区。
智伯第一次遇到敢对他说“不”的人，顿时怒火中烧，率领韩、魏两家的军队前去攻打赵氏。
赵襄子一看大军进逼，寡不敌众，就准备出逃。他问身边的人：“我该到哪里去呢？”
随从说：“长子城最近，而且城墙修缮得坚固厚实。”
赵襄子说：“百姓修完城墙已是筋疲力尽，又要他们出生入死为我守城，谁能和我同心协力呢？”
随从又说：“邯郸城里仓库充实。”
赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使仓库充实，现在又因战争让他们送命，谁会与我同心协力呢！还是投奔晋阳吧，那是先主的领地，尹铎又待百姓宽厚，民众一定能和我们同舟共济。”于是前往晋阳。当初赵简子未雨绸缪，命尹铎悉心经营，施以仁政，积聚物用，为赵氏预留的这座退守之城，现在终于派上了用场。
智伯联合了韩康子和魏桓子，三家共同出兵攻打赵氏，将晋阳城团团包围。赵襄子带领民众，坚守了一年多。
智伯下令筑起大堤，引来晋水，从东北灌入城中。
晋阳城里洪水滚滚，一片汪洋，城墙只剩六尺还没有被淹没，居民的锅灶浸泡在水里，青蛙随处可见。境况虽然艰难，但百姓同心同德，没有叛城投降的意思。
智伯坐车巡视水势。魏桓子居中为他驾车，韩康子站在右边为他充当护卫，两人战战兢兢，诚惶诚恐。智伯得意地说：“我今天才知道，大水可以让人亡国呀。”
说者无心，听者有意。魏桓子用胳膊肘轻轻碰了碰韩康子，韩康子也暗中踩了一下魏桓子的脚。他们意识到了危机，汾水可以灌魏氏的主城安邑，绛水也可以灌韩氏的主城平阳。
稍后，谋士絺疵对智伯说：“韩、魏两家必反。”
智伯诧异地问：“你凭什么知道？”
絺疵回答说：“我以人之常情来做判断。我们调集韩、魏的军队围攻赵氏，等赵氏一灭亡，顺势而为，接下来就要处置韩、魏两家了。我们和韩、魏已经约定，灭掉赵氏后共同分割其地盘，现在晋阳城只剩六尺就要被大水没顶，城里缺衣少食，连珍贵的马匹都被宰杀来充当食物，破城已是指日可待，但韩、魏二人没有一点喜色，反倒面露愁容，心事重重，这不是必反又是什么？”
第二天，智瑶把絺疵的话告诉了韩康子和魏桓子，想试探一下他们的反应。
二人吃了一惊，辩解说：“这一定是卑鄙小人想为赵氏游说，使出离间计，让主公怀疑我们韩、魏两家，从而放松对赵氏的进攻。您想，赵氏的土地唾手可得，我们哪能放着现成的利益不要，却去干那既危险又没有胜算的事呢？我们并没有丧失理智呀！”
等韩康子和魏桓子前脚刚走，絺疵后脚就进来了，责怪说：“主公，您为什么把我的话告诉这两人呢？”
智瑶惊奇地问：“你是怎么知道的？”
絺疵回答说：“我瞧见他们两眼直勾勾地盯着我发愣，又匆匆忙忙很快离去，一定是知道我看穿了他们的心思。”
智瑶听完不置可否，也没有采取相应的行动。絺疵一声叹息，于是请求出使齐国，跑到外国避祸去了。
再说赵襄子，在城内焦急万分，又不愿坐以待毙，便派家臣张孟谈秘密出城，见到了韩、魏二人。
张孟谈说：“唇亡齿寒的道理谁都明白。现在智伯率领韩、魏两家来围攻赵氏，赵氏一旦灭亡，就该轮到韩、魏遭殃了。”
韩康子、魏桓子沉默了一下，犹豫地说：“我们心里也知道面临这样的结果。可是如果想做其他图谋，只怕事情没办好，计划就先泄露出去了，马上就会大祸临头。”
张孟谈说：“图谋出自您二位主公之口，只进入我一个人的耳中，绝没有旁人知晓，有什么好担心的呢？”
两人终于下定决心，与张孟谈开始秘密商议，直到确定了行动方案，约好起事的时间，这才把他送回晋阳城。
一天夜里，赵襄子派人神不知鬼不觉地杀掉了智氏守堤的军官，扒开了大堤。晋水从决开的缺口中奔涌而出，排山倒海般灌入智伯的军营。智伯的士兵在酣睡中被惊醒，猝不及防，慌慌张张去救水，军中顿时乱作一团。韩、魏的军队乘机从两翼夹击，赵襄子亲率士兵从正面迎头痛击。
这一仗势如破竹，韩赵魏三军互相配合，大败智家军。随后，智伯惨遭杀害，智氏宗族全部被诛，智伯的领地也被韩赵魏三家瓜分得一干二净。只有辅果因为当初改了姓氏，脱离了智氏，方才得以幸免。这是公元前453年发生的事。
司马光评论
智伯之所以灭亡，在于才胜过德。才与德不同，但普通人难以分辨，糊里糊涂地通称为贤，于是看错了人。
什么是才能呢？就是聪明、有洞察力、性格刚强、意志坚定；什么是品德呢？就是为人正直、处事公平、心态平和、做事恰到好处。才能是辅助品德的，品德才是才能的主导。云梦泽的竹子，质地特别坚硬，可要是不把它弄直，不给箭尾装上羽毛，就没办法做成利箭射穿坚硬的东西。棠谿的铁矿，大家都夸它特别精纯，但要是不经过熔炼铸造，不打磨锋利，就不能做成兵器去攻打强敌。
品德和才能都具备的人，我们叫他圣人；品德和才能都缺乏的，就是愚人；品德超过才能的是君子；才能超过品德的就是小人。选拔人才的时候，如果找不到圣人、君子，那宁可找个愚人，也千万别用小人。
为什么这么说呢？因为君子会用自己的才能做好事，小人却会用才能干坏事。用才能做好事，那好事能做遍；用才能干坏事，就什么坏事都干得出来。愚人就算想干坏事，可因为缺乏头脑，能力又不足，就像小狗扑人，人总有办法对付它。小人既有足够的智商来谋划坏事，又有足够的力量来付诸行动，就好比如虎添翼，危害能不大吗！
品德好的人让人尊敬，有才能的人招人喜欢，对喜欢的人容易亲近，对尊敬的人反而容易疏远，所以选拔人才的人常常被某人的才能迷惑，忘了去考察他的品德。从古到今，国家的奸臣，家族的败家子，因为才能有余、品德不足，导致国家灭亡、家族衰败的多得数不胜数，又不光是智伯一个人啊！所以，那些管理家庭、治理国家的人，要是能清楚分辨才能和品德，明白选拔人才的先后顺序，还愁找不到人才吗！
