“快乐，从心开始。”

这样一个“论语”，该是无人能够否定的。

问题在于，这“心”是什么？

沉潜“思维”，沉静“思想”，每个人的“心”里，不外乎两种东西，一个是“情感”，一个是“思绪”。还有别的吗？

那么，“情感”与“思绪”是怎样的关系？是“情感”驱动“思绪”，还是“思绪”主宰“情感”？恐怕解剖学家也难以剖析之，心理学家也难以厘清之，二者的“水乳交融”是让人难以“能力”的。

但是，人毕竟是“理性的动物”，于二者的“水乳交融”中植入“秩序”，便分辨了二者的力量——在秩序化的“情感”与“思绪”中，显然是“思想”为主宰，不“思想”何以“情感”？病床上的“植物人”还有“情感”的表达吗？

因此，我们可以结论：“快乐从心开始”，即是“快乐从思想开始”。

所以，今天我们这趟“思想之旅的高铁”，就要行驶在富有想象力、创造力的思想家所铺设的“幸福快乐的思想轨道”上。

我将其主题为“发现幸福快乐的震撼观点”，并因此作出自己的一些思考。

■  工作，不是未来社会的主题

“自动化机器正在取代工人，工作不是未来社会的主题。真实的情况是失业将越来越多，人们的闲暇将越来越多，因为每个人平均做很少的工作就可以解决生活问题。”

“工作不是未来社会的主题”，这个观念当是震撼的。这个命题的反题即是：休闲是未来社会的主题。这就更为震撼了。“我的未来不是梦”，是休闲！这休闲不是比美梦还美的生活吗？

人工智能科技的发展，必然会给我们带来“休闲时代”，但在那时的休闲中，人必须是智能手机的“超级玩家”——手机是休闲中集看新闻、听音乐、读经典、观油画、赏书法、览园林、识建筑等高雅文化享受的“博览器”，至于消费导购与消费支付、出游导航等功能，将会发展至更加多维高效的水平——手机将是“休闲时代”的第二个“自我”——于休闲中首先最佳方式地自己快乐自己。

■  休闲，是需要学习的

“休闲，即自由的时间，是一个极为重要，且迄今为止讨论得远不充分的问题。正如同工作需要学习，休闲也需要学习；前者学习的是模仿的技能，后者学习的是自由的艺术。”

慎思之，“自由”该是现今生活中最大的奢侈品——人，是否已被工作束缚为“理性工具”了？是否成了“劳动的奴隶”而非劳动者——真正的劳动者是主宰劳动的主人。更可怕的是“成了金钱的奴隶”而丧失了自我的“自由”。

明辨之，干好工作是易于学习的，多在“模仿”而已。休闲——“自由的艺术”就不那么容易了，非高超的学习能力，何以能够为之？钢琴，最是伟大的“自由艺术”，怎样才能娴熟地享受？

笃行之，“自由的艺术”只能在“自由”中习得。若在今日都“工作得不自由”“生活得不自由”，那就要严格审查自己的能力了，进而加大阅读学习的力度，以发展出自己的“自由能力”。

■  具有工作特质的休闲是最满意的

“工作满意的一个指标是无经济需求，仍然愿意上班。具有一定的此类工作特质的休闲是最满意的休闲。”

将以上这个思想化为哲学箴言，即为：工作像休闲，休闲像工作。

要像休闲一样对待今天的工作，要像工作一样对待未来的体闲，其中的奥秘不就是个人非同凡响的智慧、素质和能力吗？此种智慧、素质和能力何来？不都在于今天的学习，特别是读经典作家、经典著作吗？不就是向富有想象力、创造力的思想家学习吗？

未来“休闲时代”的幸福与快乐，旨在并首在思想上的幸福与快乐。今天“精神家园”的贫困所造成的郁闷、苦闷和不快乐，不更是昭示了未来的“休闲时代”最需要什么吗？

精神上的贫困，是要比物质上的贫穷更为让人“没面子”的事情。过去的贫困时代是如此，更为富裕的未来的“休闲时代”还能背离这个生活与人生规律吗？

■  为自己的精神建立秩序

“精神上无序，相当于‘精神熵’，是很糟糕的状态，烦躁、空虚不说，耗能还很高。反熵就是为自己的精神建立秩序，手段是找到自己的目标（而不是做社会目标的傀儡），专注于这个目标，全身心投入，达到浑然忘我，并因为投入其中而屏蔽了世俗生活中琐事的干扰。这种状态即为‘心流’。这种状态是愉悦的，甚至比无所用心的烦躁耗能少，因为它是有序的。”

“精神上的无序是很糟糕的状态，耗能还很高。”相信这是所有成人皆有过的经历，但“耗能很高”就不见得都有在意与顿悟了。这种“不幸福、不快乐”的祛除，唯在“为自己的精神建立秩序”，方法则是上文中所言“找到目标——专注目标——全心投入——浑然忘我——屏蔽俗事”。如此，则获得“幸福的心流”“快乐的心流”。

作为的关键是：用什么来建立自己的精神秩序？我选择的“建筑材料”是《鲁迅全集》、郑也夫著作系统、逻辑学经典系列等，并已实现为自己的“幸福心流”“快乐心流”。

“幸福与快乐的心流”不似潺潺的溪流？

“不积小流，无以成江海。”