人们经常说不惑之年，然而何谓不惑呢？其实并没有统一的答案，只是仁者见仁，智者见智。作为普通人，我不知道标准答案，也无法定义，但却隐约感悟了什么是惑和不惑。
《论语》有云：爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。一朝之忿，忘其身及其亲，是谓惑也。人们对于自己喜爱的东西会非常的包容，以致有爱屋及乌之说，一但不喜爱的时候则会由爱生恨，甚至到了恨之入骨之步。同样的人，同样的事情，有时候喜爱，有时候厌恶，有时候爱恨交加，此谓惑也。一个人如果丧失了理智，冲动起来，就会忘记后果，就会忘记自己不理智的行为会连累亲人，这也是惑。人有时候需要感性，但更多的时候需要理性，智商与情商同等重要。爱而知其恶，恶而知其美。看待事物就应该一分为二，不能走极端。对任何事物皆一样，既能发现它美的一面，又能看到它的不足。人无完人，金无足赤。爱一个人就要包容他的缺点，讨厌一个人也要看到他的优点，要做到理性，不能以偏盖全，不能一棍子打死。用人所长，则天下无不用之才；用人所短，则天下无可用之人。只有真正客观理性地看待人和事，才能不失偏颇，才能不失公正，这样才能不为感性所惑。
古人曾经说过，酒为穿肠毒药，色为刮骨钢刀，财为下山猛虎，气为惹事根苗。这其实是为了劝导大家不被假象迷惑，要理性对待酒、色、财、气。为了不走极端，让人迷惑，所以又解释，无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财寸步难行，无气常被人欺。纵观正反两面，叩其两端，取于中则可谓不惑也。感慨归感慨，醒悟归醒悟。于是有人调侃说，酒色财气四堵墙，世人都在里面藏。如若有人跳出去，不是神仙寿也长。对任何事情都能坚持中庸之道，就不会有迷惑。所以要知其所止，止于何处，应该止于正也。做到这点，也就做到了不惑。
执迷不悟谓之惑。明知道不对还一意孤行，明知道无益还坚持到底。为了浮名虚利，离经叛道谓之惑；为了成就自己，不择手段谓之惑；为了出人头地，沽名钓誉谓之惑；为了不可告人的目的，坑人害人谓之惑。知道了什么是惑，反其道而行之就谓不惑。许多电子游戏，偶尔玩一下可以调节一下情绪，如果沉迷其中，忘记了工作与学习，忘记了梦想与追求，则变成了大惑。幽默笑话，在适当的场合说一下，可以调节气氛，如果不分场合，不论男女，胡说八道谓之惑。按约定俗成办事无可厚非，然而任何情况下都死守规矩，不知道变通谓之惑。所以古圣先贤说，君子 之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。做任何事情，要把道义放在首位，不要计较陈规陋习，不要囿于陈词滥调，可谓不惑也。
惑与不惑其实是相对的，惑与不惑是随着时间和空间变化而变化的。当行则行，当止则止，坚守道义，不忘初心，不辱使命，洒脱自在可谓不惑也。
