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十年前的5月31日凌晨，一代“红学”泰斗周汝昌先生带着他的挚爱《红楼梦》离开了人间。
在去世的前一晚，他还在勾画构思着关于《红楼梦》的一些文字，对《红楼梦》挚爱之深，对红学鞠躬尽瘁，可见一斑。
确实，盘点周老的身后名，最大的一个标签就是“红学”。但在这个标签的后面，还有诗人、书法家、古典文学研究家，这一切的评价都源自于他严谨的治学态度和深厚的国学底蕴。
眼前的这本《岁华晴影》就是对大师文学功力最好的证明。
小品文章，每一篇都如灵心神笔，洞明世间道理，嬉笑怒骂，流连人间。
论学问，周汝昌学术功力之深厚、学问精神之丰裕、研究态度之恭勉，皆可以说是学者楷模。
读书寻脉：周汝昌的读书之法
如何读书？如果仅仅是把书从头到尾地认一遍，那有什么意思呢？
但这恰恰是我们很多人 的读书方法，一遍过后，记忆不留分毫……
著名诗词家缪鉞著有一首诗评价周汝昌先生：“读书似水能寻脉，谈艺从今恐鲜欢。”
确实，周汝昌先生向来谦逊，但对于读书能“寻脉”这一评价却并不推辞。也是，对于一位红学大家，读书本来就是他的看家本领！
先生在书中谈及“读书寻脉”，表达了两层意思。
一是从一本书来看时，要理会其间的首尾章法，起伏呼应，萦回曲折，放收擒纵，开合跌宕……此为行文赏笔，明义识旨的必由之路，书中有脉，隐显无常，含露不定——是以贵在能寻，方不迷惘。
原谅我的整段摘抄，先生的这段对读书总结凝炼入理，无可指摘。
通过首尾章法，相互呼应，作者挖的“坑”，留出的线索，有明有暗，有实有虚。把这些线索掌握了，脉络理解了，才算能读懂。
比如读《百年孤独》这本书，很多人会被其中的复杂人物关系、跨越百年的时间线绕晕，如果按照线索来寻就会清晰很多。例如以马贡多镇从无到有再到消失的历史循环；七代人从担心生猪尾巴孩子开始，到最后一代生下猪尾巴孩子结束的循环。
找到线索，方能寻到脉络
二是从多部书之间的传承演化关系而寻其脉络，识其意旨。
先生用的是他最擅长的《红楼梦》举例，从“去脉”《红楼梦》的衍生之作到“来龙”烈女的来由。
这就是独属于经典的特征，有来源依据，也有后人效仿。
对我们后学读书之人而言，晓得了多部书之间的脉络，就可以寻脉而上，把一本书读成一个系列，才算把这本经典是嚼出滋味了！
文以何为：周汝昌的写作初心
文以载道、文以见意、文以表态、文以寄怀、文以遣兴、文以会友、文以自娱、文以传情、文以致礼、文以应世、文以媚俗……哎呦呦，可真是五光十色，举之难尽。
为什么要写文？周汝昌先生给出了很多的答案。但综合起来，就两条：为人和为己。
如果纯粹是为己不为人，那是自私，用最近流行的说法，就是“自嗨文”，自说自话的写作，又有多少人会去读会去看呢？
就拿出书来讲吧，如果纯粹只为了满足自己的虚荣心，花点钱就能出书，但最终市场会决定这本书最终的归宿。
但如果是为人而不为己，就是架空，没人会愿意看“遁形逃质”、“缺灵少性”没有真心真情的文字。
所以先生认为真正的好文章，是需要“双管齐下”，为人、为己，两头兼顾着。
对我们而言，我们的写作为了什么？
是否也兼顾这为人为己的两头呢？
这也是我一直在思考的问题，我的写作当然不及文学大家的水平，而最初目的还是想要通过写作倒逼阅读，通过阅读丰富写作。
或许我们的写作也能算是“拿起一支笔在纸上画些字句”而已。但是目的还是很明确：为己，提升自我，为人，输出价值观！
高山仰止，景行景止：周汝昌的读书治学之道
为学要诚，品格要高，用心要洁，品格要高，虽不能止，也必须‘高山仰止，景行景止’。
这是周汝昌的读书治学之道。
我辈读书治学，无论想在书中获得什么，最终还是要回归“追求真理，使心境纯真高洁”的道路上。
但凭此心，在这条道路上收获的名和利，纯粹而正当！
抬头仰望眺望方向，低头看看脚下的路。也就是说治学之路，从何处开始？
周汝昌先生在他的《漫话“工具书”》一文中，已给出答案：读一读好字典，好词典。
一语惊醒梦中人啊！我们语言的贫瘠，源于我们对自己民族语言的陌生。这个陌生并不是指不会说话，而是对语言文化的疏离。
就光这个四季，可不止单纯地“春夏秋冬”，春天可以称阳节、昭节、苍灵，夏季可以是炎节、朱夏、三夏，而秋季可以变成商节、白茂、凌辰，冬季则又可称之为玄英、玄冬、穷阴……
你会发现，原来历经几年的中国文字，竟然孕育了如此丰富的财富，而自己的表达却是如此的贫乏。
周老想要告诫我们的是，要攀上这座文学的高峰，首先低头走好脚下的每一步路！
结语：
周汝昌先生去世后，女儿周伦玲遵从其遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安静地离开。
毁誉如何，老先生不会在意，更无需专门的仪式，由自己潇洒离去。
我非《红楼梦》的书迷，对于老先生的学术更无权置喙。但对于他对学术的热忱和态度，以及他读书治学的理念，却成为宝贵财富，让我们终身受用！
五九六九河边柳，大化生机浩荡春。
我独病中吟好句，谁能枕上做闲人。
民间药物皆神圣，故里年光想换新。
欣喜岁华晴影丽，刊成吉日贺良辰。
这首诗作于1997年，《岁华晴影》第一版成书之时，可以想象病中的周汝昌拿到这本散文集的心情。
我想先生的“欣喜”可不单单因为书本身，还有就是
他的治学态度和理念，能被更多人知晓并能传承下去！
