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“现在的人都不知道，坐轿子下坡的时候，要用手紧紧抓住扶手，身体还要使劲贴住靠背。”
我的大伯母这样说给我听。
“如果不抓稳扶手，坐在轿子里的人就会往前撞去，头脸会直接撞到轿子的门。”
“那，你怎么知道轿子要下坡呢？”我问大伯母。
她是我众多伯母中唯一一个坐轿子嫁进门来的。
“你这小妮子，只有你才会来问我。其他人都不会问的。”
伯母充满溺爱地盯着我。
“我告诉你啊，那抬轿的轿夫会大声说的。他会说 ‘新娘子，要下坡了，手要扶好啊！’我听见了，就赶紧扶好。等下了坡，轿夫又会说 ‘好了，坡下完了’，我听见了，才放松扶手。”
“你在轿子里看不见外面吗？”我知道轿子是有窗的。
“看不见，做新娘子啊，头上有块红布盖着的。出门前就遮住，一路上什么都看不见。”
“下了轿子还要遮住头吗？”我又问。
“要拜先祖，拜天地，拜父母，统统拜过了，回房间，等新郎来，掀开头上的红布。这时才看见新郎的样子。”
“你和我大伯之前没见过面吗？”十岁的我惊讶地睁大双眼叫着。
伯母摇着头：“不准见的！父母和媒人才可以看。新郎新娘都不准先见面。”
这是三十多年前我和大伯母的对话。
我的堂哥堂姐都不知道他们的妈妈是怎样嫁给我的伯父的，只有我打听过。
我还听我的伯母和我的大姑讲过，关于旧时婚礼的一些事。
民国时期，婚姻嫁娶都要三书六礼，明媒正娶。出不了媒人钱，就没法娶老婆。如果不经父母做主，私自订婚，是要浸猪笼的。那个时候没有姑娘敢和男子私自订婚，他们都怕被浸猪笼。
所谓浸猪笼，就是把私自订婚的男女用一个大的猪笼装住，锁住猪笼的出口，放进池塘里被水淹没。等猪笼和人泡了一炷香时间，才把猪笼拉上来。
“等猪笼捞上来，人早就淹死了！谁敢自己定婚姻啊？！”我的大伯母告诉我，“我结婚两年后就解放了，解放后就没有浸猪笼了。后面的人都是自己订婚，不要父母做主了。”
所以我爷爷五个儿子，只有大儿子才是行了封建时代的婚礼。
我听大姑说，解放前，我爷爷家穷得叮当响，虽然全家人都辛勤地劳动，可是仍旧没法筹到钱给儿子娶亲。
“那时候兵荒马乱，很多有钱人忙着跑去香港。人们三天两头在杀架，打来打去。去苏村当墟（赶集）都危险，不知道会不会遇到人家杀架。”我的大姑当时跟我说。
后来我学了历史才知道，那时候国民党和共产党打内战，争天下，“杀架”指的就是打仗了。
“有一天，我大哥去苏村当墟，为避开杀架，走小路回来，路上捡到了一块金子！”我大姑说，“一家人很高兴，后来我妈把金子换了钱，才有钱找媒人给哥哥说亲。”
如果没钱肯定说不上什么三书六礼，更别说用轿子接新娘了。
可是，那时的男女都不敢私定终身，也就是说，结婚非得有钱不可！而且要到结婚那天晚上，才知道自己的终身伴侣是谁。
“解放后，接新娘就没用轿子了。有人走路接新娘，有人骑自行车，还有用拖拉机接新娘的。如果新娘在东江对岸，就用船去接。新娘的头上也不用盖红布了。”大伯母一边掰着花生壳，一边给我讲着，“后面的人都没见过花轿了。”
“花轿是由木头做的吗？”我问她。
“是的，花轿是木头做的，上面涂着红色和绿色的油漆，轿子有窗，用布帘遮住，里外都互相看不见，要看就要挑开帘子。”
大伯母回想着：“轿门也是木做的，分开两扇，新娘坐上轿子后，就用门栓卡住两扇门，否则路上摇晃，门就会打开的。”
“抬轿的有多少人啊？”我又问。
“四个人，一个人台一个角。”
......
三十多年前的村庄，每个妇女都要下地干农活，大伯母也不例外。在我这个十岁小孩子的眼里，大人们都一身泥水。
但我总觉得，大伯母的眉毛总是修得细细的，头上的发髻不管什么时候都扎得工工整整。哪怕一身泥水，都影响不了她优雅的气质，而其他的伯母，都没有她这份雅致。
难道这是因为大伯母是坐轿子嫁过来的缘故？
