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说是书论，其实也就是自己日常习书的一些心得体会，之所以写成古文的形式，也完全是一种尝试和学习！因为古文更适合写成书法作品，白话文显然不太合适，限于本人才疏学浅，又是初学阶段，难免文不达意，错谬百出，至于有没有参考价值，更是不敢奢望，只当是自己学习的一个小结或是交流吧！现拿一部分出来现丑，恳请同道、师友不吝赐教！为谢！
魏云杰习书心得二十一（书体）“同源异派，共树殊枝”。观古人书，虽师宗一家，而终成诸体，大同在而小异显。是知书体之形成乃书家性情之自然渗透于笔墨尔，非刻意所能求得！
魏云杰习书心得二十二（面貌）学师之体，必有师在，亦必有我在，正如子（女）虽父（母）生，必像父（母），又不全像，有我在尔！学书亦是如此，何必苛求面貌特色？
魏云杰习书心得二十三（行书）“楷好则行优”！并不尽然。楷是行之因而非果，无必然联系。行书欲好，需另下一翻功夫，应用学楷之心境学行，方能有成就！故说：“楷书不好，则行书难以高妙！”如此而已…
魏云杰习书心得二十四（临帖2）:临帖！深入的临帖！千万不要担心出不了贴！因为即使你临的再像古人！但当你创作作品时依然不可能全像古人！那不像的一部分就是你自己！你说是入贴了还是出贴了！？？
魏云杰习书心得二十五（中和之道）：杨钧书论有云：“凡面目特异者，其道必小。…小道数载可成，中庸百年莫尽”。孙过庭《书谱》中说：" 思虑通审，志气和平；不激不厉，而风规自远。" ……古人已明示：成就书法之大道乃中庸之道，乃志气和平，不激不厉之道！仅此，书法才能有气韵，才能风规自远！何必苛求小道？蕴老说：“没有特色就是最大的特色”！……唉！谁是知音？
魏云杰习书心得二十六：“察其言，观其行”，于书则是“观其书，察其言”，学人书应“破”其书论，书论如武学之秘笈。《书法档案》于钟华讲到：“书诀如数理公式，学会公式后，再用公式去解题”。此语甚妙！可破死临帖而不能创作之苦！
魏云杰习书心得二十七：师欧？师田？纠结者甚多！当人们终于找到学欧之通道时，蕴老却说“取法乎上”、“楷法欧阳莫学田”，既是谦逊，更是忠言！齐白石亦云“学我者生，似我者死”。二田终其一生学欧，初像欧而终成田！自称失败而人见成功！其中道理！全在自悟！……今人多从“莫学田”，忘却上句“叩门砖”！
田蕴章诗：
写字论题费一年，渡河舟楫叩门砖。
忠言半句存甘苦，楷法欧阳莫学田。
魏云杰习书心得二十八：欧书，尽是碑刻，不见墨迹，初学最是不易！启功说“透过刀痕见笔痕”此语虽妙！但几人能见？非一定功力、学识者，无解！何况初学？初学欧书当学墨迹，观临笔法游走、去留之痕，方可入门！欧书墨迹绝，自然参考今人！何必困惑？
魏云杰习书心得二十九：唐·颜真卿《述张长史笔法十二意》有云：“……其次识法，谓口传手授之决，勿使无度，所谓笔法也。明·解缙《春雨杂述·评书》云：“学书之法，非口传心授，不得其精。”一个说“口传手授”，一个说“口传心授”！虽一字之差，却境隔万千。“口传手授”即嘴上告诉你，手把手的再教给你。而何为“心授”？虚、空、无解也！难怪苏轼书论说，“自颜柳氏未，笔法衰绝，加以唐末战乱，人物调零，文采风流扫地尽矣”。原来宋、明之后“书决”虽在，但能手授的人己经“没有”了呀！
魏云杰习书心得三十：千万不要认为自己的字已经写的很好了，其实，真正较起真来，我们会发现没有一个字是真正写好的，顶多也就是个高水平的良好而已！
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