德经·守道第五十九
原成：资治通鉴·唐纪：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
治人
河上：谓人君欲治理人民。
原成：理顺人君与人君之间的关系。
事天，
河上：事，用也。当用天道顺四时。
原成：理顺君权与神权关系。
莫若啬。
河上：啬，贪也。治国者当爱民则不为奢泰，治身者当爱精气不放逸。
原成：啬，农夫。农夫服田力穑，故勤劳。啬者，勤劳之谓也。
夫唯啬，是谓早服。
河上：早，先也。服，得也。夫独爱民财爱精气则能先得天道也。
原成：早服，早服啬之谓也。服，习也。早服，凡事勤劳。
早服谓之重积德。
河上：先得天道是谓重积德于己也。
原成：重，重复之重。德，德行也。不断地积累自身素质。
重积德则无不克，
河上：克，胜也。重积德于己则无不胜。
原成：有素质才能承担责任。
无不克则莫知其极。
河上：无不克胜则莫有知己德之穷极也。
原成：凡事承担责任才能暴发出潜能。
莫知其极，可以有国。
河上：莫知己德有极则可以有社稷为民致福。
原成：裂土封侯需德厚也。
有国之母，可以长久。
河上：国身同也。母，道也。人能保身中之道使精气不劳五神不苦则可以长久。
原成：以德为根，以贤为本。德厚则可长也，财多则可久也。
是谓深根固蒂，
河上：人能以气为根以精为蒂，如树根不深则枝蒂不坚则落言当深藏其气固守其精使无漏泄。
原成：其德乃真之谓也。
长生久视之道。
河上：深根固蒂者乃长生久视之道。
原成：死而不亡者，其德寿也。善建者不拔，善休者不脱，子孙以祭祀不屯。
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