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不尚贤，
使民不争。
不贵难得之货，
使民不为盗。
不见可欲，
使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，
实其腹。
弱其志，
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，
则无不治。
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参加过一次佛教非正式的早会，一大早跟着道友围着供桌咏诵“阿弥陀佛”。道友原来也是俗人，三个儿子都出息了，他则回归到自己的追求上来，天天诵经礼佛。虔诚地礼佛。我还在凡尘俗事中，有自己的责任和义务，唯有闲暇时，才可以驰骋思想，逍遥一阵。无论物质生活状态如何，人们的思想都在运转，有所信仰，有所追求，才能达到另一种的和乐。
《道德经》通篇都有较多的比拟，那种从形象入道理的文字，给人带来感官上愉悦的同时又捎上心灵的震撼。五千言，从古读到今，人们咀嚼不已，口齿留香。今天顺手翻出第三章，也舍不得挪步了。
三不，直接了当，不绕弯子。不尚贤，不贵难得之货，不见可欲。递进？并列？均可。老子的不，是“不”，也是“不不”。他的思维形式，并非只有“是”或“非”，还有“似是”、“似非”，在非黑即白中黑有深浅，白有多种，黑白之间灰色若干。
星期天和一西方留学回来的帅哥谈起眼前、周围、外围的的事情，他说，管理管理，必须得严格管理。闹事人有别有用心的，而受害者多是不明真相的无辜平民。眼界放宽之后，见多之后的结论也许更客观。
老子博学、天才，不必只从文字上理解意思，他的人文精神，悲悯天下的情怀，最大的不受伤害的思维方向，才是我们解读的出发点。
一字一句，第三章连标点符号才82个字，无生僻，近白话。我们自己读来，会有自己的体会。
