1、子曰:“先进于礼乐，野人也;后进 于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

2、季路问事鬼神。子曰:“未能事人，焉爱事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生，焉知死?

3、闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如世，冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然 。”

4、子张问善人之道。子曰:“不践迹，杯入于室。”

5、子曰:“论笃是与 ，君子者乎?色庄者乎?”

6、子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人

子路曰:“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学?”

子曰:“是故恶夫佞者。”

7、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(12.1)

8、子曰:“己所不欲 ，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（12.2）

9、子曰：“君子不忧不惧。”（12.3）

子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（12.4）

10、子夏曰：“死生有命，富贵在天。”（12.5）

11、子曰：“自古皆有死，民无信不立。”（12.7）

12、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（12.14）

13、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（12.16）

14、孔子对曰：“子帅以正，孰敢不正？”（12.17）

15、子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（12.20）

16、先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”（12.21）

17、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”（12.22）

18.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12.23）

19.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（12.24）

20、子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（13.1）

21、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）

22、冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰:“教之。”（13.9）

23、子曰：“不能正其身，如正人何？”（13.13）

24、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（13.17）

25、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”（13.19）

26、子曰:“行己有耻，使于四方。”

（13.20）

27、子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！（13.20）

28、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（13.23）

29、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（13.26）

30、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”(14.4)

31、子曰:“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”(14.7)

32、子曰:“贫而无怨难，富而无骄易。”(14.10)

33、曰:“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘生平之言，亦可以为成人矣。”(14.12)

34、子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸

2一库于下已到于令舀甘姐，微管仲五

佚，“匡大下，氏到于今安其炀。微管仲，台

其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”(14.17)

35、子路问事君。子曰:“勿欺也，而犯之。”(14.22)

36、子曰:“君子上达，小人下达。”(14.23)

37、子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”(14.31)

38、或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”(14.34)

39、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(14.3）

40、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（15.2）

41、子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（15.3）

42、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”(15.6)

43、子曰:“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（15.8）

44、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15.9）

45、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（15.10）

46、子曰：“人无远虑，必有近忧。”（15.12）

47、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）

48、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（15.17）

49、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（15.18）

50、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(15.19)

51、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(15.21）

52、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（15.22）

53、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

54、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

55、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（15.27）

56、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（15.28）

57、子曰：“过而不改，是谓过矣。”（15.30）

58、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（15.31）

59、子曰：“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。”（15.32）

60、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”（15.33）

61、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（15.34）

62、子曰：“当仁，不让于师。”（15.36）

63、子曰：“事君，敬其事而后其食。”（15.38）

64、子曰：“有教无类。”（15.39）

65、子曰：“道不同，不相为谋。”（15.40）

66、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(16.4)

67、孔子曰:“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”(16.5)

68、孔子曰:“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（16.6）

69、孔子曰:“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（16.7）

70、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（16.8）

71、孔子曰:“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（16.9）

72、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（16.10）

73、孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”（16.11）

74、不学诗，无以言。不学礼，无以立。(16.13)

75、子曰：“性相近也，习相远也。”（17.2）

76、子曰：“唯上知与下愚不移。”（17.3）

77、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（17.6）

78、子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（17.8）

79、子曰：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（17.19）

80、子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（17.23）

81、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17.24）

82、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（17.25）

83、“往者不可谏，未来犹可追。”(18.5)

84、夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(18.6)

85、子路曰:“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(18.7)

86、周公谓鲁公曰:“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人!”(18.10)

87、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”（19.2）

88、子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”（19.3）

89、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”（19.4）

90、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（19.5）

91、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19.6）

92、子夏曰:“君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。”(19.9)

93、子夏曰:“大德不逾闲，小德出入可也。”（19.11）

94、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（19.13）

95、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（19.21）

96、子贡曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”（19.22）

97、子贡曰:“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”（19.25）

98、宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（20.1）

99、子曰:“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（20.2）

100、孔子曰:“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（20.3）