老子生于春秋战国时期，当时社会战乱，民间疾苦，老子应是针对这种情况而写的或者有人说编撰的《道德经》。其更多的是讲的领导者法则，大到领导国家，小到领导自己的身心，家庭，集体。其讲的是两个道，一个是天之道，一个是圣人之道，圣人就是得道的领导者，圣人之道应该效仿天之道。道是宇宙天地万物生成之前的一种力量，在万物生成之后，又隐身于他们背后的力量或者说客观规律，强名曰“道”。王弼版的是“非常道”，帛书甲、乙本是“非恒道”，相互参考来理解的话，常应该是恒的意思。
老子强调“上善若水”，水“善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，而我们平时所说的善，更多的是不纯净的，多是站在主观立场的评判，对自己善，可能对另一个人就是不善，对A善，可能对B就是不善，甚至有些表面的善其实是带着功利性的。忽略他人的感受，强烈的我执，分别心，傲慢......所表现出来的善，都不过是自以为是的善。而有些表面似乎的不善，无为的善，才是上善。
全面的认识一个事物很难，正面反面都只是一面，美与丑，好与坏，善与恶…只是如手心手背，一体两面。
文字表达出来的也是不够全面的，知行合一才是本然。我们经常评判西医，思维方式不是整体的，片面的，治标不治本的，他们没有读过《黄帝内经》《伤寒杂病论》，没有实践过中医就盲目的排斥中医……而日常生活中我们却经常犯着类似的错误，不能够全面的认识或评价一个事物，道听途说，没有知行合一，理论只是空洞的理论。我应自勉。
