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公元一九一七年。 一名叫蒋志清的青年，在火车上闲得无聊，看了王阳明的语录。突然有所悟，将 ”志清”之名改为 ”中正”。这个 ”中正”来自王阳明心学的 ”大中至正”。
三十二年后，蒋中正龟缩到台湾，将他所居住的草山改为阳明山，在海峡的另一边继续思考王阳明……熟悉历史的都知道：蒋中正，字介石。
近代以来，除了蒋中正。还有林则徐、曾国藩、孙中山、康有为和杨昌济等众多牛人，都是王阳明的超级粉丝。
王阳明是谁？他为什么那么牛？
王守仁（1472年10月31日~1529年1月9日），原名王云。字伯安，自号“阳明”。故尊称他“阳明先生”。
《左传·襄公二十四年》说：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
什么意思呢？
“立德”，一般是指树立高尚的道德；“立功”是指为国为民建立功绩；“立言”：像太史公司马迁那样，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。此“三立”被称为“真三不朽”，是古代中国知识分子毕生梦寐以求心愿。
纵观华夏五千年历史，凭其中“一立”而名垂千古者多如牛毛。真正做到“真三不朽”的只有三个半人——孔子、王阳明和教员同志，另外半个是曾国藩。
中国传统史官有个坏毛病，为了突出牛人。常常用一些科学无法解释的异象渲染其出生。譬如刮风、下暴雨、天上星星闪之类。就是通过异象告诉你，这个人是天选之子，他与众不同。王阳明的出生也不免俗。
那年农历九月三十晚。浙江余姚，岑氏正在睡觉。突然，云中仙乐齐鸣，一个身披紫霞圣衣，脚踏五彩祥云、怀抱一个男婴的神仙缓缓落地，径直向她走来，把男婴送到她手上，说：“这个孩子送给你。”岑氏说：“我也有儿子，儿媳终日是孝敬公婆，请给她。”“可。”神仙抱着婴儿，转身往儿媳妇郑氏住的房间走去……
岑氏梦醒，听见儿媳房间传来婴儿的啼哭声。起床一看，原来是已怀孕十四个月的儿媳妇生了！她欣喜万分，连忙推醒旁边熟睡的老公王伦，并把梦景告知王伦。王伦也非常高兴，提笔为孙子起名“王云”，并将王云出生的那座楼起名为“瑞云楼”。
阳明到了五岁还不会说话。一家人都很着急。一天，阳明正在门外玩，一个云游和尚从门口路过，看到阳明。说：“好个小孩，可惜道破！”说完飘然而去。
正好被王伦听见，遂将“王云”改为“王守仁”。不久，阳明终于说话了。他不说则已，一说惊人。他人生的第一句话不是“爸爸妈妈”，而是“大学之道，在明明德。”
当然，传说而已，真实与否？仁者见仁，智者见智。
小时候的阳明，和你我的小孩一样，是个不让父母省心的熊孩子。8岁时，因沉湎于象棋，他老爹王华王状元一怒之下。把象棋全部扔河里，他很伤心。有感而发，写了一首《哭象棋诗》。诗云：
“象棋在手乐悠悠，卒被严亲一旦丢。
兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，士入三川逐浪流。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。”
十二岁时，神兽终于入笼了。上学期间，阳明也不好好学习。屡次逃学，和小伙伴一起弄枪舞棍，玩打仗游戏。
一天，阳明突然问老师：“什么是人生第一件大事？”老师说，像你老爹那样，好好读书中状元。他说：“不对！人生第一等事是像孔老夫子那样做圣贤……”
十五岁时、阳明屡次给皇帝老儿写报告建议平叛，并请他老爹转交。当然,免不了挨一顿骂……再后来，他一人骑马出游居庸关、山海关长达一月之久。
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，王阳明已十七岁了。都说男大当婚，女大当嫁。于是，他去江西老丈人家结婚。
洞房花烛夜，他不去享受人生乐事。却跑去和道士聊人生。由于聊得太投入，竟忘了回去……
婚后，阳明带着他的新娘子回老家。途中，顺便找机会拜见大学者娄谅。娄谅告诉阳明：“圣人可以学的，要学圣人，最重要的是‘格物致知’。”
听了娄谅的话。回到老家，阳明就和一个姓钱的好基友一起格竹子。格了七天七夜，不但没成功，还落下一身病……
格竹子失败后，他开始做个好学生，但两次参加科举考试都未中。于是，他先拜李白、韩愈为师，吟诗作对、写文章。后拜孙武为师，读兵法、习韬略。
二十八岁那年，阳明又去参加科举考试。这次总算金榜题名，终于进体制了！
进体制后的阳明，还在思考如何成圣人。为了这个目标。他多次请假回老家，四处游山玩水，和一些道士、和尚混在一起，吹牛打屁聊人生。
这天，阳明在杭州虎跑寺遇见一个据说已闭关三年，双目紧闭、不语不视的老和尚，枯坐在蒲团上。阳明大喝一声：“这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么 ！”老和尚立马睁开双眼，与阳明对话。阳明开始了他的心灵拷问：
“家里有些什么人呀？”
“母亲尚在。”
“你想她吗？
”怎能不想？“
接着，阳明开始叽哩哇啦地给老和尚洗脑。说想母亲是人的本性之类。可能说到心坎上，老和尚哭了。庄重地谢过阳明，连和尚也不当了，收拾行李回老家。
事后，阳明回到京城，继续做官。那时的官场，以大太监刘谨为首的一群阉人把持朝纲。好好的官场被搞得乌烟瘴气、群魔乱舞、天怒人怨。
有几个言官建议皇帝老儿收拾刘瑾。皇帝老儿不予理睬。于是，刘谨轮起杀威棒，修理了这几个言官。
阳明实在看不过去，为言官们鸣冤。受此牵连，被打四十大棒后投入诏狱，被折磨的死去活来。一年后，他被贬到贵州修文龙场做招龙场招待所所长。去龙场的路上，他多次被刘谨的鹰犬们追杀。历经千辛万苦，终于到达贵州。那时，中原人去贵州，就像我们今天去非洲一样。山高路远、语言不通、多瘴气，生活条件极差。
阳明在贵州经历了九死一生，仍在想：“如果圣人遇到我这种情况，应该怎么做呢？”为了更好地思考这个问题，他找人做了个石棺。放在他暂居的山洞里。没事时，他就躺进棺材，茶饭不思，朝思暮想。
一天晚上，风雨交加、电闪雷鸣。这时，躺在山洞石棺里的阳明突然醒来，放声长啸。长啸之后，自言自语道：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也。”从此，中国哲学史上具有里程碑意义的“阳明心学”终于诞生了！“王守仁”这个名字将超越所有帝王，与孔子、孟子并列，永垂不朽，成为明朝一哥。
那么，什么是心学呢？
从哲学史角度看，心学是儒学的重要分支。其最早可推溯自孟子，北宋程颢开其端，南宋陆九渊发光大。到王阳明手中，提出了心学的宗旨：“致良知”。所以，哲学史上又将心学称为“陆王心学”。
学者周月亮打了个很形象的比方：“心学是爹死娘嫁人个人顾个人、谁也指望不上时、只得靠自己独立面对世变时的“精神胜利法”——就像一个人被抛至旷野，叫天天不应叫地地不灵，只有用自己的心力来承受一切，必须爆发出强大生命力，才能置于死地而后生。这时，这个人就是真正的心学家。”
阳明的心学，包含“心即理”、“知心合一”和“致良知”等理论，从龙场悟道开始，阳明在实践中不断深化。最后提出的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是心学的总纲。
心学很牛吗？那是必须的！
悟道后的阳明，先在龙场建龙岗书院，教化当地百姓。后来受时任贵州省教育厅副厅长席书的邀请，在贵阳书院讲学。为贵州的教育事业作了重要贡献。
三年后，阳明被调到庐陵做县令。在庐陵期间，有个“脱衣断案”的故事，可充分说明心学有多牛。
时值六月，天气燥热。人坐在屋檐下，即使一动不动，仍会汗流浃背。门外的狗，懒洋洋地趴在地上，伸出了鲜红的舌头。某日，衙役抓到一个名叫王和尚的江洋大盗 。审案时，王和尚横得要命。一副死猪不怕开水烫的态度。严刑持拷打都不怕，要杀要剐随你便，要我交代罪行，没门儿！
这时，阳明突然对王和尚说：“天气这么热，看你满头大汗，要不把衣服脱了吧。”王和尚根本没把阳明放在眼里，说：“老子死都不怕，有什么大不了，脱就脱！”脱了。“天这么热，把里面的汗衫也脱了吧。”脱就脱，王和尚把衫衫也脱了。“那把裤子也脱了吧。”脱就脱，王和尚把裤子也脱了，只留一底裤。阳明又说，“看你是条汉子，来，把底裤也脱了。”王和尚立刻说，“大人，这可使不得呀！”
阳明微微一笑，说：“看来你也有羞耻之心呀。有羞耻之心，说明你内心也有良知！既然有良知，把你的罪行都交待了吧。”听了阳明一席话，王和尚感动得直流泪，立即交代了所有罪行。
“脱衣断案”仅仅是阳明牛刀小试而已。此后，阳明虽在官场上坎坎坷坷，屡遭遇排挤。他的学问，也长期被官方打压。但他借助心学这把利剑，内找到了自我，外建立了功勋。
他本是一个白衣书生，没有一兵一卒。却运用心学这把利剑，先后平定了赣南叛乱、宁王叛乱和广西匪患，建立了不朽功勋。
皇帝老儿需要他时，他屡建奇功。皇帝老儿不需要他时，不怨天，不尤人，专注于讲学。
平定广西匪患后，朝廷只奖励五十两银子。当然，阳明最在意的不是这个，而是回家。此时，他的身体每况愈下，多次要求辞职回老家。但以桂萼为首的内阁却扣留不发……左右为难之际，阳明充分发挥心学的作用，听从自己内心的声音。一边给皇帝老儿上奏疏，一边收拾行李，踏上回乡的行程。
公元一五二九年一月八日，阳明的船行至江西南安青龙埔。晚上，他连续咳嗽不止。
九日早上八时，船未启行，阳明平躺在船上，双目紧闭,不停地咳嗽。咳嗽的间隙，不停地喘气。
他旁边，学生周积躬身伺立。半晌，阳明说：“吾去矣。”周积泣不成声：“先生，有何遗言？”阳明微微一笑：“此心光明，亦复何言？”说完，缓缓了闭上双眼，与世长辞。
阳明的一生，是坎坷的一生。他年少丧母，与继母关系差，故缺母爱。他读圣贤书，藐视科举，但为实现心中的抱负，又不得不参加科举；他才赋过人，也两次落榜。他有意经略四方，精研兵法，学骑射、尚武举，又报国无门。想做圣贤，实现格物致知，却格竹失败，落下终生肺病。得罪刘瑾，被杖四十，下诏狱，吃尽苦头；发配龙场，爬山涉水，九死一生。悟道后屡建功勋，却不被官场所容，屡遭排挤。他四处讲学，学问却被斥为“异端”，直到去世四十年后才被官方认可。
阳明的一生，也是追求光明的一生。面对现实中的种种不如意，他和你我一样要发牢骚，人的各种需求他都有。与你我不同的是：他面对现实，又超越现实，不断追求内心的光明。能即知即行，内找到了良知，外建立了功业。他活成了圣人，是因为他把握了自己 ，从而把世界也把握了。
