20220221東西垚壵：一戰后，戰勝國對戰敗國簽署了《凡爾賽條約》，其目的就是爲了消弱德國的勢力和限制德國的實力再長。那個時候希特勒30嵗，到了1933年43嵗時希特勒當上了德國的總理。在希特勒因爲政變蹲過幾年牢獄之後，36嵗時口述了《我的奮鬥》這本書。希特勒執政時期，《我的奮鬥》的售賣超過了《聖經》。二戰時期希特勒作爲黨魁和推手屠殺了600萬猶太人。希特勒爲什麽這麽恨猶太人？按照史料，不是希特勒恨猶太人，而是德國人民恨猶太人。按照東方文化的“天時地利人和”之説，希特勒懂人性識人心，因勢利導，終於將日耳曼血統的德國人對猶太人仇恨的熊熊大火點燃了。在民族的認知裏面，本身就因爲聖經中說耶穌是被猶大也就是猶太人給釘上十字架的，這就是民衆對猶太人的仇恨基因。猶太人很聰明，很會做生意，但是資本的意志在猶太人那裏也是不仁的，寧可把牛奶倒掉也不便宜賣給窮人。一戰之後，《凡爾賽條約》成了恰逢其時的工具。《條約》規定了很多内容，但最終導致熊熊大火燒其來的還是德國民衆的無以爲繼的生活，終於希特勒利用民衆的情緒，不僅反共產主義，也反資本主義，要以德意志民衆為核心重新建立世界新秩序。猶太人很有智慧的，就是在這個過程，愛因斯坦敏銳地政治嗅覺讓他立刻逃離德國，去了美國，而很多猶豫不決的愛因斯坦同類被送往了集中營，慘死。前面都是背景，後面歷史實事才是對人性的真正思考。一家猶太人，爲人很善良，很友好，困難之時曾經接受過別人的幫助，有條件了也真誠去幫助別人。在納粹逮捕猶太人的過程中，這家猶太人也沒能逃脫厄運。在這一關鍵時刻，他想把自己的小孩托付給別人，希望可以躲避災禍。以猶太人的智慧，他做了選擇，他選擇了把小孩托付給他幫助的人，而沒有選擇幫助他的人。結果他幫助過的人在納粹的高壓下，把小孩推了出去，小孩也進了集中營，小孩也慘死在集中營。於是，後人都以此為依據，做結論，說幫助你的人永遠不會害你，你幫助的人可能會害你。並言之灼灼，這就是人性。一派胡言，扯淡邏輯。如果歷史反過來，猶太人把孩子托付給幫助他的人，孩子也被推出去了呢？豈不是結論就是幫助你的人可能會害你，你幫助的人不會害你，同樣可以言之灼灼，這就是人性。歷史就是歷史，不能重來，但是人性與人心永遠是複雜的，難定的。幫助你的人和你幫助的人，都可能繼續幫你，也都可能出賣你，哪個概率更高，不是簡單的數學計算概率，人性與人心是算不准的，人與人是不同，這要因人因時因地因情去做當下的判斷的，而不是用這樣的一個事實作爲理論指導，否則，結局一樣慘痛。這個故事揭示的就是人性與人心的複雜難測，是變易不定的，但不能推出人性與人心是不易穩定的。這個世界唯一不變的就是變。代表這個世界的就是有人類以來的人性與人心。