诗曰“衣锦尚絅”，恶其文之着也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《中庸》第三十三章）
“衣锦尚絅”是间接引用，出处为《诗经·国风》，《国风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”《国风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。”褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。絅 jiǒng ，单衣也，单爲絅。有衣裳而无里，指单层的罩袍。尚，推崇。
文者，会集众彩，以成锦绣。着，著。
诗经里说，古代高贵的人流行在华丽的衣服外面套一件罩袍，这是不喜欢把华丽过于暴露在外面。穷人拼命要掩饰自己的贫穷，而真正的富人却不肯露富，其实现在也是这样，庸俗的人总喜欢脖子上挂一条又粗又大的金链子，简直像一条枷锁，而真正的有身价的人通常都很低调。
闇然，暗淡无光的样子。的，明也。的然，鲜明貌。
君子之道，看上去朴实无华，平时不显山不露水，但他的影响却一天比一天大；小人之道，看上去风光无限，平时光鲜招摇，但他们的日子一天比一天暗淡。
淡而不厌。日子过得很平淡，但依旧从容，从不感到厌倦。我们每天吃米饭馒头，似乎淡而无味，但从来不会厌倦，相反大鱼大肉的厚味膏梁，很容易吃腻。天天喝白开水，身体很健康，日日饮料，不知哪一天就出毛病了，所以，我们说，君子之交淡如水。子思实际上要说，君子为人，不被外物所左右，长保初心不变。
简而文。外表简朴，却很有内涵。
温而理。待人有温度，有爱心，但不失原则。
君子之道，安于平淡，外表简朴，内涵丰富，待人温和，又不失原则。
知远之近。知远，即知止，很清楚自己的理想是什么。之近，即变成切实的功夫。知远之近，有理想，有抱负，而且能够落实到日常的具体行为中。
知风之自。知道风从哪里吹过来，即能够洞察社会风气、流行时尚的源头和本质。
知微之显。微，深邃的道理。显，外在的表现，就是征，象。懂得把深刻的道理，通过形象的事例表达出来。或者说，从细微的苗头，就能预知事物发展的方向，即见微知著。
子思说，具备以上三方面的品质，可以入德了。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”所谓入德，相当于升堂。
朱子曰：“古之学者为己，故其立心如此。尚絅故闇然，衣锦故有日章之实。淡、简、温，絅之袭于外也；不厌而文且理焉，锦之美在中也。小人反是，则暴于外而无实以继之，是以的然而日亡也。远之近，见于彼者由于此也。风之自，着乎外者本乎内也。微之显，有诸内者形诸外也。有为己之心，而又知此三者，则知所谨而可入德矣。故下文引诗言谨独之事。”
朱子的这个解释，还是比较深刻的。
------《中庸章句》审读45
