昨天的三段话有点绕人，原文有点难懂，暂且绕过去，今天继续往下听吧！
188.用功于内者心秀，饰美于外者心虚
用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
一个在修身养性上下功夫的人，不会看中外部环境的好与坏，因为他们追求的是更重要的东西，也许有人会认为外在物质的东西才与我们的生活紧密相关，精神世界的追求不切合实际，其实，内心的追求才接近人的本真，只有内心高洁的人才有纯正而美好的人格，并且有了内在力量的支撑，才能更好的在世间生活。
那些刻意把外表修饰的十分华丽的人，往往内心比较空虚，精神世界十分空洞，又不肯勤奋学习，却十分想展示自己，只好从外表上进行过多的装饰。殊不知鸟美在羽毛，人美在心灵，想要受到别人的敬重，还是应该从充实内心开始。
189.盛衰之机莫独断，性命之理求实用
盛衰之机①，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理②固极精微，而讲学者必求其实用。
①机：关键。
②性命之理:讲天命的学问。
俗话说：“谋事在人，成事在天”。一件事情的兴衰成败，与运气有很大关系，但即便是这样，人的主观作用是绝对不能忽视的，做事时一定要注重与其他人合作，运用自己和别人的智慧，并积极谋划，尽全力把事情做好，才会有成就的可能。
《易经》中说:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。而道与器就像人的灵魂与肉体，他们同等重要，彼此依存，探究天命与天理的哲学思想极为精细而微妙，属于形而上学，但是讲求这些学问的人们应当注重理论的实用性，否则就容易走向曲高和寡和脱离实际。
190.资性不足限人，境遇不足困人
鲁①如曾子②，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。
①鲁：愚拙。
曾子:（前505一前435）曾参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子，著名的思想家教育家。
孔子的学生曾参，并不是天资聪颖的人，但他勤学好问，发奋苦读，认真的思考和探究，所以深得孔子的真传，成为儒家思想的一位重要继承者，并将儒家思想发扬光大，被后世尊为“曾子”。可见，先天是聪慧还是愚笨，并不能决定人一生事业的成败，只有通过自身的努力才能创建不朽的功绩。
其实，人是否能够保持心态平和、宁静快乐，与身处富贵和贫贱没有直接的关系，孔子的弟子颜回，年轻而有德性，一箪食，一瓢饮，身居陋巷却不改其乐，成为后世安平乐道的典型，他之所以有这样的境界，是因为他的快乐来自内心，而不依附于外物，这种快乐，只有向内心求得，并不断提高自身修养的人，才能感受得到。
今天的学习，我记住了“谋事在人，成事在天”，我虽然不聪明，且年事已高，接受能力也不强了，我坚信只要自己坚持努力学习，最后总归有收获的，你说呢？
