周威烈王十五年，甲午，前三八七。

魏文侯薨，太子击立，是为武侯。

是年，武侯浮龙门西河而下，中流顾谓吴起曰：

“美哉山河之固，此魏国之宝也！”

对曰：

“在德不在险。
昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；
夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；
商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。
由此观之，在德不在险。
若君不修德，舟中之人皆敌国也。”

武侯曰：

“善。”

五十一年后

周显王三十三年，乙酉，前三三六。

邹人孟轲见梁惠王。

王曰：

“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰‘何以利吾国’？
大夫曰‘何以利吾家’？
士庶人曰‘何以利吾身’？
上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家；
千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。

子思曰：“先利之。”

孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”

子思曰：

“仁义固所以利之也。
上不仁则下不得其所，
上不义则下乐为诈也。
此为不利大矣。
故
《易》曰：‘利者，义之和也。’
又曰：‘利用安身，以崇德也。’
此皆利之大者也。”

司马光曰：

子思、孟子之言，一也。

夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。

故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。

以上材料，综合《资治通鉴》，《孟子》。

另，参考阅读《礼记》“大学”篇：

唯仁人为能爱人，能恶人。