“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是一种巨大的适应性，蕴含了丰富的辩证法。水之清浊，决之于上游，是大背景大环境，濯缨与濯足的选择，却是一个关乎每个人灵魂的命题。在待阅书目上赫烈一年有余之后，《沧浪之水》今得阅毕。一时间，池大为及其清高之下灵魂的艰难蜕变，便时常萦绕于脑际。蜕变之幸与不幸，反问着那个时代的得与失。

      三山坳，清高的孕育

一切命运与世俗的碰撞，源于三山坳；一切煎熬与拷问的遭遇，源于三山坳；一切清高与本真的孕育，源于三山坳。

血脉传承，孕育了清高的本原。父亲池永昶因为在文革中为同事说了几句“公道话”而被打为右派，发配到三山坳成为一名乡间医生，但他秉承医德，在小山村中找到了新的人生岗位。对于当初，始终不悔。他经常说：“做个好人真的合算，是最合算的。”他的人生信条是“公正在时间的路口等待”。正是这样的人生信条，成为池大为走上工作岗位后最大的准则，也让池大为在起初的八年壮志难酬、处处碰壁。父亲视为珍宝的《中国历代文化名人素描》和自画像，是清高的传家衣钵。父亲生前浓烈而辛辣的土烟，葬礼上凄凉悲婉的锁呐，灵棚旁的大火，新坟泥土的气息，是清高的乡土印迹；父亲来自黄土深处无言的期盼是清高的灵魂期盼。有其父，必有其子。父亲的清高传承是血脉的传承，生命的传承，深入骨髓。终其一生，也许这种清高都无法真正蜕变。

大山文化，孕育了清高的内涵。大山里孩子们对山外世界的向往，如土壤下顽强的种子，总是能破土而出，有着顽强的生命力。夜空下静卧的群山，是最有力的言教。小时候，夏天的夜晚，躺在外婆家丝瓜架旁的长凳上，或者斜靠在自家屋旁散发出白日余温的岩石上，仰望浩渺的星空，临环宇而小天下。银河内外，一阵纷繁，一阵虚无。我遥想，在星空的那一头，是一番热闹非凡的景像，那里有我们的祖先，逝去的亲人，有玉皇大帝端坐中央，有各路神仙分列左右，有嫦娥仙女长袖起舞，有王母种满蟠桃的后花园，有《西游记》描绘的关于天宫的所有一切。而这一切，都是本真的夙愿，是用勤劳和善良写就的。这样的记忆，也同样印在了池大为的童年深处，生根发芽，结了果子叫清高。

仰望的时刻，每个人都是宇宙中独一无二的个体，与每一颗恒星和行星等同能量的个体，让我们有力量去做踏雪无痕履水无迹的忍者。我喜欢这样的仰望。仰望星空的当下，时间被无限拉长，心灵有了空前的平静，没有生活锁碎，没有课本，没有纷争，理所当然的有了一种大气。“心灵的平静是一种至高的价值，这是圣者之圣，忍者之忍，在不经意之中，已经沟通了无限。”

在刚毕业的两年，当生活的压力还没有着力的时候，池大为坚守着自己的高贵，他得意于这种平民式的高贵。他把清高作为知识分子的责任，扛在肩上，哪怕孤独，哪怕冷落，也无怨无悔的坚持。从父亲的名人素描中映射，从屈原到曹雪芹，大都命运凄凉一生潦倒，在与历史的对话中，他找到了高贵的理所当然。为了活出知识分子的那一线光，他坚守着，像守卫着自己的眼睛。

      中医学会，艰难蜕变

中医学会的五六年，池大为远离喧嚣，发表论文，平日里跟着晏之鹤下棋论人生，此前纷繁的心情得到净化，清高的秉性有了进一步发展的温床，但这显然不是他真正需要的生活，业务领域的空虚，行政事务的边缘化，使池大为在安身之时难以真正安心。这一点，从他与晏之鹤的几次对话可以看出来。特别是当他意识到与身边的同学、朋友的距离越来越大，自己在交往中竟成了他人一个忌讳的话题的时候，池大为坚守的阵地一步步走向崩塌。于是，池大为在扭曲中失去了被扭曲的感觉，闲辞空赋，难抑内心的躁动。

华源县的赤脚医生事件，是池大为决心向权力迈进的强大动因。他知道，要惠及他人，就需要更宽阔的平台，否则，他的好心都是无源之水，无本之木。一系列家庭现实问题的倒逼下，做一个解决问题的能人，是池大为爬出生活荆棘窝的当务之急。活着是硬道理，为了家人，池大为开始了命运的挣扎，他放不下让家人过上好日子的责任。终于，儿子烫伤事件，将池大为最后的清高一击而中，他高贵的头颅轰然倒塌。

《沙与沫》中有这么一句：一个人有两个自我，一个在黑暗中清醒，一个在光明中沉睡。有人评说“池大为的生存境界亦是如此，在两种全然对立的自我选择中，他经历着灵魂摇摆带来的彷徨、犹豫和怀疑，在被生活逼至死角时决然自宫了所谓的情怀操守，在权力的麻醉下阉割了最初孤傲纯净的自己。”

      卫生厅，平生夙愿

较之于蜕变前的拷问，真正的蜕变如秋风扫落叶，几乎就在一瞬间。池大为短短不到十年，便从科长升至厅长，成了当初视若神殿的卫生厅的“主人”。家庭生活的一系列老大难问题随之迎刃而解，池大为的人生渐入佳境。不得不说，这一切的到来，得益于马垂章的得力提携和自己的艰难蜕变。池大为体验到了权力在握的滋味，胜利的滋味。一朝权在手，便把令来行。一句话或者一个电话，就解决了多年久拖不决的问题。诸如给被马厅长打压多年的人评职称、重新计算血吸虫病数据、重新明确锦绣大楼的相关安排。

回过头来，池大为看到了芸芸众生，看到了“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，看到了世俗的艰难，也看到了自己当初的身影。站在高处，很多问题都有了不一样的看法。比如马垂章的为官之道，领导岗位的抗腐自觉，甚至于人的自我定位。

池大为的人生，需要一份这样有可为的事业。卫生系统的事业，也需要池大为这种懂专业、有良知的人才。人与事业，永远都是彼此需要的。然而，池大为的蜕变，并不是人生的终极变革。我们的事业在进步，一切的规律都是变化的。十八大以来，我国廉政建设如火如荼，国风政风为之一变，池大为为了上位所采取的一些手段，显然已经离题万里，唯有积极地与进步的事业变革相适应，才能拥有不败的人生。

池大为之幸，在于灵魂的蜕变；蜕变之幸，在于自身的后知后觉，马垂章的慧眼识珠；蜕变之不幸，在于言路之闭塞，事业之苟且。毕竟，我们的事业不只需要政治家，更需要科学家，教育家，更需要不懂蜕变的普通劳动者。有幸看到，穷困潦倒坐冷板凳一辈子的人何其之多，正是因为他们的坚守，才有了三十六行的兴盛，有了国家的基石，有了国家真正的魂。

清兮浊兮，曳尾其中；浊兮清兮，正待归期。

文章千古事，得失寸心知。