《列子臆说》应该是我今年读过的的最厚的书了，读之前有很大的压力，微三本书放在面前，打开发现其实书里的排版舒朗，文字比一般的书里的子要大一些，纸张偏黄，据说是先生生前考虑到现代人用眼过度的问题，特别要求的。
一个月读完有压力，最大的一个原因是我对列子几乎一无所知的，只在记得语文课本里那篇选自《列子.汤问》的千古名篇《愚公移山》，百度对列子的注释是这样的，“列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云 [1] 。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后 [2] 。道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。”道家学派前有老子后有庄子，都是文耀千古，光芒万丈的人物，列子刚好是在老子和庄子之间承前启后的人物。
南怀瑾大师精研儒、释、道三家思想，将中华文化各种文化融会贯通。《列子》里有很多民间故事的和神话传说，本身就趣味横生，思想洒脱不羁，而南怀瑾先生也顺应这种风格解说《列子》，不再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说《列子》所引用的故事。这里的臆说只是一种谦虚的说法，并不是毫无根据的主观叙说，《列子臆说》涉猎广博，见解独到。
翻开书，目录就很有意思，没有晦涩的篇目，而是《你和你的影子》、《好听话难听话》、《孔子见到一个奇人》等等这样生动有趣的篇名，一篇篇读下去，都是一个个富含哲理的故事。
《说符》篇里有这样一个故事，有一位大儒叫牛缺，遇到土匪衣物车马被抢了个一干二净，却一点也没有不高兴，一边走一边唱歌，土匪问他原因，他说，自己不会被身外之物影响身心，土匪认为他太贤能了，一定会被赵君重用，也一定会带兵回来剿灭土匪，所以一定不能让他活着，于是就把他给杀了。这件事传到了燕国，一个燕国人到秦国去遇到土匪，吸取大儒的教训，就土匪拼命抗争，土匪一看硬茬啊，劫财不要命，土匪就走了，结果这个人反而追上去索要自己的财物，土匪一看，我有心放你一马，你还不乐意了，那杀了吧，遂杀之。
两个人都被杀了，南怀瑾先生将这个故事的时候只用了一个问句，就点破了关键，“怎么做才对，才恰到好处？”
