南怀瑾先生的《列子臆说》，深入浅出、生动自在地带领我走进难测的世界，打破意识的局限，悟透人生哲理，正视未来人生，其中一些观点然我记忆深刻，豁然开朗。

    “名也者，响也”——淡泊名利，认清自己。

书中解析道：“一个真正了解人生哲学的人，不要被虚名所骗，因为名是个假东西。这个名包括了名誉，别人对你的恭维。许多年轻同学说，某人说我怎么……我说你怎么那么笨！谁当面说你混账啊?“混账”两个字是在背后骂的。他刚才说你了不起，千万不要听这些，一个立大功建大业的人，只问自己真正所建立的是什么，一切好坏的名誉都是虚假的，靠不住。人家讲我多么好，徒有虚名，我实在没有那么好。这个道理也就是“名也者，响也”，是有些影响，但不要被它欺骗，我们要认清楚自己。”确实如此，我们常常说“人言可畏，众口铄金”很多人都会为他人世俗言论而活，甚至为了营造好的言论评价，违背自身的真实，弄虚作假，浮于表面地假活着。人，就应该获得真实，活得踏实，不能为言论构建的虚幻形象而苟活。

    “人爱我，我必爱之”——爱之博大，获之无穷。

    书中解析道：“汤武爱天下，故王”，商汤、周武王，他们爱天下，所以称王天下。我们晓得爱天下是爱得很大，拿现在工商业的观念来看，汤武是做大生意的，投资下去，赚了一个天下国家，后代称王几百年，因为他们爱的是天下。不像我们爱的就是十块、二十块，在那里拼命争，加薪加了五百，爱的就是这一点点，他的价值永远就是五百块。人家汤武爱的是天下，你五百美金、五千万美金，他们也不看在眼里，所以“汤武爱天下，故王”。爱之所向，必将影响人生的收获。在广大的教师队伍里，也不乏有教师被现实生活禁锢，渐渐忘却自己最初的教育信仰，只钻进柴米油盐酱醋茶的世俗中，或者干脆抛弃教育梦想，不折手段地搞上了教育的“致富之路”，这样的爱，爱得扭曲，爱得惨败，爱得轻薄，爱得失去了教育人的尊严和价值。对学生全身心的投入爱，对教育大公无私的真爱，才是对自身的厚爱。

    “譬之出不由门，行不从径也”——打破成规，敢辟蹊径。

    书中解析道：“哪个人出门不从门出去啊？真正第一等人是没有规格的，“出不由门”，出去不一定由门，窗子也可以跳出去。如果连窗子都没有，墙上打个洞嘛！打不了洞，地下挖嘛!“行不从径”，走路不一定从路上走，可以跳嘛！可以飞过去嘛！那是智慧了，办法是自己智慧想出来的，如果一个人呆板得出去都从门里出去，没有路就不敢走路了，那只是一个普通人。”确实，墨守成规，注定普通，注定平凡，注定原地踏步。中国几千年的教育事业的发展，从未离开过改革和创新，总是随着时代的需求和人类的不同需求，保持着义无反顾的创新姿态。真正优秀的教师，一定能够从迷茫的黑夜中找到发展的新通道，从此让教育事业焕然一新，顺应未来。

    “子知持后则可言持身矣”——

    书中解析道：“什么叫做事业呢？一个人一生的作为，能够影响到社会国家天下，这个叫事业。至于上当皇帝，或者下做乞丐，只是职业不同。我们普通把职业跟事业两个观念混淆了，搞错了，问你做什么事业，实际上是问他做什么职业。真正的事业并不是钱多少，地位多高，而是对历史的贡献，对社会的影响力。有事业的人，才叫做站起来的人，那叫做“立身”，是顶天立地，站在天地之间，不冤枉做一个人，对历史时代有贡献，有影响。“处世”两个字的意思，就是我们怎么活得有价值，活得很合适，受人的重视爱护。”职业和事业是两个完全不同概念的界定，很多人总是为自己的职业奋斗，用职位的高低谈自身的价值。以一所学校为例，校长的职业与普通教师的职业截然不同，但他们都有为了教育奉献青春，为了学生成长辛勤耕耘的相同事业，一名普通教师，用尽毕生精力培养一批批优秀的学子，校长鞠躬尽瘁打造一个个精品学校教育，造福一批批学子，这就是两者共同的事业。因此，真正有意义的人生，就应该在职业的领域干出有价值的事业，做一个在社会上，有所建树的人。

    正如列子所说，未来人生就应该活得纯粹、活得通透、活得有价值！