读书笔记2：我的一堂挑战性语文课

2008年，我在浙江绍兴上了一节带有挑战性的语文课。

我们的小学生究竟有多强的学习能力？他们满足于日常所学的课程吗？我们能不能适当的提高一点教学的难度，来衡量一下我们平常所教的功课是不是低估了学生的学习认知能力？我经常思考这些问题，而答案似乎是肯定的。

有了想法，就应该有行动。

我讲的是朱自清的《歌声》。文章描写的印象和风光是作者想象的情景。他从听觉写起，陆续描写了视觉、嗅觉和味觉，最后又回到听觉。他利用隐喻、拟人等手法，使用大量叠词，并运用通感的手法，把音乐统一于一个完整的意境——淡彩水墨画般暮春柔雨润花园的境界。他不注重描写乐声，而是着力渲染音乐的象征。全文语言秀丽、雅致，富有诗意，引人入胜，以至让读者“神迷心醉”。

学习两篇文章，依然要像学习其他课文一样，需紧紧抓住文本所提供的语文信息。为此，我们要特别留意以下几点。

第一，语言特色，特别是文章的表现手法，这是本篇文章提供的最重要的教学资源。在教学中教师要通过诵读，引导学生体会作者不疾不缓、娓娓道来的叙述方式，欣赏文本清新雅致、富有诗意的语言风格；要着力创设多种方式，带领学生潜心阅读，体会、感悟作者运用多种感官感受事物并诉诸笔端的表现手法。

第二，在文本中，朱自清先生未曾着一笔一墨去描述声音。他没有像白居易那样运用“私语”“急雨”“大珠小珠落玉盘”“铁骑突出刀枪鸣”等博喻手法来表现弹奏琵琶时的声音状态。他只着墨于自身的内心感受。他把探讨音乐旋律的事情，完全交给读者去做。这就产生了言已尽、意无穷的效果，给读者留下了巨大的期待空间。这一点，可通过引导学生反复诵读去体会、想象。

第三，文本的人文含义深藏在全篇的字里行间中，若不熟读、精思，不易体会、感悟。情感是散文的灵魂，阅读散文，一定要深刻体会文章的情感。教学本文时，教师要引导学生在诵读中体会作者对美好事物那份真挚的爱。朱先生主张散文创作的美学原则是“意在表现自己”。他的散文生动地书写了他的禀性、气质、灵感、情思和修养，表现了他的神秘情趣，体现了他的人格。小学生理解这些内容有些难度，教师不必牵扯过多，但应该引导他们感悟渗透在字里行间的真与美。

第四，本课适合六年级学生讲述，用两课时讲完。

请看该课的教学实录和钱正权老师的点评。

《歌声》课堂教学实录和点评

一、初读寻疑

师：今天我们学习的课题是什么？（生：歌声。）谁来把课题写在黑板上？（生板书）

师：大家先一边默读课文一边思考，认真地、静静地思考，想思考什么就思考什么。（生默读）

师：会阅读的同学读完一篇文章以后，准有话想说。比如，读了这篇文章后的感觉、想法，或者还有什么问题……

生：第二自然段中有一句话：“我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。”这句话说明什么？

师：你的问题很好，请把它写到黑板上去。

生：课题是“歌声”，整篇课文写的却是景色，为什么？

师：是啊！这是怎么回事？请把这个问题也写到黑板上去。

师：最后一个自然段中有句话，说“我终于被一种健康的麻痹袭取了”，这“健康的麻痹”是指什么？

师：很好，请把它写在黑板上。还有吗？生：最后一句“此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了”，是什么意思？

生：第三自然段最后两句话“是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？”是什么意思？

生：他说用耳、眼、鼻、舌、身听歌，这些器官怎么听？

师：很有意思！写上去。

生：“我能看到他们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿”，这句话说明了什么？

生：第四自然段中说“这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感”，明明是眼睛看到的，为什么说“刺激我的鼻观”？

师：这个问题可以合并到前面那个问题里：为什么说耳、鼻、舌、身都去听？

生：“东风只吹来一缕缕饿了似的花香”，为什么是“饿了似的花香”？

师：对啊！它又不用吃饭。花生怎么“饿了似的”？老师要提个问题：读了文章以后，你们有什么感受、心得啊？

生：这篇文章写得很美，用了很多比喻、拟人的手法。

生：听了“中西丝竹和唱”的三曲清歌，能联想到很多很美的画面，写得好。

师：你是由衷地赞叹！

生：读后有一种朴素、淡雅的感觉，很轻松。

生：我觉得朱自清很有想象力。我们听歌就听歌，他却能联想到暮春的早晨以及花园、田园里的景色。

【点评】

这篇课文是初中二年级教材中的课文，现在让小学生来读，对学生和老师而言，无疑都是一次挑战。“初读寻疑”是教师投石问路，摸清学生的认知和情感基点，以便开始教学的一个环节。教师这样做，看似普通，却一石三鸟：一直用疑点引发认知冲突，引起学生的阅读期待和探究欲望。歌声是用耳朵听的，为什么整篇课文写的却是景色呢？二是用疑点导向后续的学习，生疑是个开端，由此展开一个解疑释疑的学习过程。三是用疑点使师生紧紧走在一起，建立一种为共同目标而努力的、平等而默契的学习伙伴关系。

二、理清文脉

师：刚才许多同学提出了不少问题，现在咱们一起来学一学课文。谁来读一读第一段？（生读）

师：能不能简单说说这段写了什么？

生：写了作者听完三曲清歌后的一个总体感受。

师：他用了哪四个字概括？

生：神迷心醉。

师：对，“神迷心醉”是他听完音乐会后的一个总体感受。课文上说是听了三首歌，实际上那不是歌，而是乐器合奏。他说是“中西丝竹和唱”。“中西”知道吗？“丝竹”呢？

生：中西是指中国和西方。丝竹应是一种乐器。

师：不是一种乐器，而是两类乐器。

生：是琴、瑟、箫、竹等乐器的总称。思就是弦乐器，竹就是管乐器。

师：在第一第一自然段中，作者写的总体感受，大家一眼就看出来了。什么是“神迷心醉”？

生：就是听音乐时如身临其境，然后就像喝醉了酒一样。

师：你读一读，看看能不能用读来解释这四个字？（生读）

师：醉了，还这么清醒？（范读）这才是陶醉的样子。你再来读读。（生拖腔读）

师：这又喝的太多了，“醉”的唱起来了。谁再来读？（一生读）

师：他读的有点意思，虽然快，但真是令我“神迷心醉”，再读一次。（生再读）

师：大家一起读，我们来个全体酪酊。（生齐读）谁读读最后一个自然段？（生读）

师：你能不能概括一下这一段写了什么？

生：写了朱自清听完三曲清歌后的一个总结。

师：你心里明白了，但是没有说准确，作者一开始是“神迷心醉”，当他听完歌以后，又说了一段话，说的是什么？

生：应该是被歌的意境感染了。

师：谁再来读读这一段？就像真的完全陶醉了那样地读。（生读）

师：（读）“看啊，那都是歌中所有的”——

生：（接读）我用耳，也用眼、鼻、舌、身听着；也用心唱着。”

师：（读）“我终于被一种健康的麻痹袭取了。”再读——

生：（接读）“于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。”

师：谁再来好好读这一句话？“此后”——（生读）

师：我也来读一读，可以吗？看看我陶醉了没有？（范读，生鼓掌）

师：不要鼓掌，鼓掌会破坏这种气氛。（再次范读）陶醉了吗？一起来读。（生齐读）谁再来读？（生读得很轻柔）

师：你看，朗读不一定是声音越高越好。该高时高，该低时低。有时声音低点儿反而更吸引人的注意。这两句话能背了吗？看我的手势。（生试背）世界上只有歌声了，那作者跑哪去了？满会场听歌的人跑哪去了？演奏歌曲的人跑哪去了？

生：因为作者已完全沉浸在歌声中了。

生：就像我们认真做作业的时候，别人来了也看不见、听不见。朱自清听歌时也是这样。

师：有个成语形容这个境界，你们知道吗？

生：物我两忘。

师：他到了物我两忘的境界，周围只剩下歌声了。这歌声一直把他浮虏，他已经钻到歌声里了。现在，他陶醉的程度比第一段的“神迷心醉”还要怎样？（生：深）

师：第一段是总的感受，最后一段是感受的升华，那么中间三段可能是什么？或者说应该写什么宅？

生：可能是听歌后联想的画面。

生：第二段是对第一曲清歌的描写，第三段是对第二曲清歌的描写，第四段是对第三曲清歌的描写。

师：你怎么知道三段分别对应三曲啊？那人家要是演奏了四曲，你是不是能肯定每段正好对应一曲啊？（生摇头）

师：第二、三、四这三个自然段是写他感受歌声的过程。作者的思路弄清楚没有？第一段写总体感受，中间写感受的过程，最后一段加深这种感受。我们现在跟着作者一起来感受。

【点评】

疑点找出来了，是就疑释疑吗？不，释疑不能支离破碎，不能为释疑而释疑，不能站在文章外面断章取义，而是要进入文章内部，把释疑放在文章整体的把握和领悟之中——这就是理清文脉。这样做是极为重要的，在释疑中学生既能汲取精神营养，又能提高阅读能力。支老师的教学不着痕迹，巧妙地将理清文脉蕴含在内容的理解之中，教学处理得细腻而绵密。学生在教师的引导下从理解“丝竹”等词语开始，然后用“神迷心醉”“物我两忘”等词语概括第一段与最后一段的主要内容，接着体会到首尾两段是相互照应的，文章最后是写作者听歌后情感的升华，学生明白了中间的第二、三、四段是写作者感受歌声的过程，学生一旦对作者的写作思路了然于胸，就可以“遵路识斯真”了。

三、细读解疑。

1.学习第二自然段。

师：谁来读第二自然段？谁没读过？

生：（读）“仿佛……”

师：（打断）干嘛那么着急啊？他一边听歌，一边联想，要慢慢地把人带入想象中。

生：（继续读，语调缓慢）“仿佛一个暮春的早晨……踏着只觉越发滑腻可爱了。”

师：作者是不是逛公园去了？

生：他身子没去，心去了。

师：谁敢举手说我是班里读书最好的？（一生举手）请你来读，把大家带入想象中。（师打节奏，生读得声情并茂。）

师：我问你，这是什么样的风？

生：微风。

师：什么样的雨？

生：细雨。

师：微风细雨，他读的像不像微风细雨中的暮春？（生点头）谁能读的更好？（一生读）。

师：最后这句话是什么意思？

生：他感觉很轻松，像下雨后，会感觉白矾石很干净。

师：我估计既然是建造公园，白矾石可能就是白色的大理石，白矾石上的“乳油”是从哪儿来的？

生：是细雨。

师：把洒在白矾石上的细雨比作乳油。乳油“滑腻”还可以，怎么还“可爱”？

生：因为它亮晶晶、滑溜溜的。

师：挺有意思，作者那种感觉好像是喝醉了一样，只要是暮春的景物，他都非常喜欢，刚才提这个问题的同学，明白了没有？（生：明白了。）谁再来读？

生：（读）“仿佛一个暮春的早晨……”

师：你的声音多好听啊！不要着急，（范读）“仿佛一个暮春的早晨……”

生：（读）“仿佛一个暮春的早晨，。霏霏的毛雨默然洒在我脸上……”

师：雨下的有点大——再来，雨点再小一点儿，仿佛——

生：（读）“仿佛一个暮春的早晨……新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。”

师：哦，这风太大了，（范读）“像爱人的鼻息吹着我的手一样——”（生跟读）

师：每个人都读的这么好了，大家一起读一定更好，可以瞄着我的手势读。（生齐读）

师：听歌，不是用耳朵听吗？听觉的东西怎么跑到视觉和触觉上来了？

生：因为他在用心听歌，然后用眼、鼻、舌、身去感受这首歌，所以就身临其境，好像沉醉在歌里了。

师：记住了，这种感觉在文学上叫——（板书：移觉）移觉，也叫通感。各种感官都是相通的，所以不仅耳朵听到了，眼睛也仿佛看到了。耳朵听到人们用乐器在演奏什么，他就想什么，于是，眼睛也仿佛看见了。这就叫移觉。你们学过《月光曲》吗？贝多芬弹钢琴的时候，盲姑娘和他哥哥眼前就似乎出现了大海和月光。一开始月亮升起来了，大海上微波粼粼。后来贝多芬的钢琴声渐渐有力了，大海上就刮起了狂风，卷起了巨浪。后来琴声更有力了，大海上波涛汹涌。这就是通感。明白了这个道理，我们就知道这里的一切都是朱自清听了音乐后内心的感受，浮现在内心的画面。

2.学习第三自然段。

师：谁来读第三自然段？

生：（读）“这是在花园里。群花都还做他们的清梦……”

师：花有味道没有？（生：有。）仿佛他用舌头尝了一下，甜的，软的。继续读。生：（读）“在那被洗去的浮艳下……是愁着芳春的销歇吗？是感着芳春的困倦吗？”

师：读得不错，刚才有位同学提到，红色给人的感觉一般是奔放、欢腾的，为什么这里是恬静的？

生：因为他现在的心境就是恬静的，就连奔放的红色在他的眼中也变得那么恬静了。

师：这是一个重要理由，还有什么理由？

生：因为前面讲了“浮艳”已经被洗去了，所以那种奔放的红色便变得十分恬静。

师：这虽然也是第三自然段，但作者想象他还在那微风细雨的花园里。雨洒在花上，洗去了他的“浮艳”。什么是“浮艳”？生：“浮艳”就是那种浮华的，不稳定的颜色。

师：浮在表面上的颜色。被雨洗去了，露出了另外的一种光泽。紫色给人的感觉一般是庄严的，在这儿也变得——

生：冷落了。

师：道理一样。还有白与绿。看你们的校服，这两种颜色搭配的很雅致。这两种雅致、漂亮的颜色为什么“苦笑”起来呢？雨水洗去了他的浮艳，作者的感觉是，“恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿”。你们要解答这个问题，应该往哪儿想？

生：“以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。”

师：作者听到什么样的旋律，就会产生什么样的感觉。现在他感觉红是恬静的，紫是冷落的，优雅的白与绿也变得在苦笑，那么，他听到的音乐可能是什么旋律的？（生：安静、低沉、平静的。）

师：平静比安静合适。

生：柔和、优雅。

师：可能还有点什么？

生：忧伤。

师：他被这样的歌声打动，所以产生了共鸣，看眼前的事物就显得低沉，有点儿哀伤，所以才出现了最后两句——

生：（读）是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？”

师：是为了芳春的逝去而发愁，是为了芳春的逝去而打不起精神来。刚才提这个问题的同学，现在明白了没有？再读。（生又读）

师：谁能读出这种感受，并让全班同学都感受到。（生读）

师：要把全体同学都带进你的想象中。这是在花园里——（一生接读）

师：不知道你们感受到了没有？谁愿意再读一次？（生读）

3.学习第四自然段。

师：第四自然段开始把人带入了想象中，谁来读？

生：（读）“大约也因那蒙蒙的雨，园里没了浓郁的香气……”

师：刚才谁提问说：明明是眼睛看到的，为什么说“刺激我的鼻观”？

生：是通感。

师：也就是说，作者全身心的感受音乐，所以他闻到了淡淡的似有若无的香味。想象歌声是怎样的？

生：悠悠的，柔柔的，淡淡的，朦胧的。师：你们真棒！关于饿了的问题是谁提的？现在你自己提的问题自己来解决。为什么花香会饿了？

生：应该是到了暮春的早晨。

师：到了暮春，花香就饿了？

生：应该是花香非常淡。

师：非常淡，似有若无，好像人饿了，没精神，这是一种解释，还有吗？

生：前面说“园里没了浓郁的香气”，花的香气没散发出来，也可以说是饿了似的花香。

师：对了，就是因为花香很淡，似有若无，所以说他是“饿了似的花香”，这是一种比较直接的理解。学了这课以后，你们写作文时是不是也可以用一下通感的手法？现在看黑板上，你们提出的问题（逐一读）：“健康的麻痹”是什么？

生：我想应该是一种歌声吧。

师：麻痹是什么？为什么会麻痹？

生：因为他沉醉到这歌声里去了。

师：是的，沉醉得太厉害了，简直不能动了，麻痹了。但这种麻痹是好麻痹还是坏麻痹？

生：好麻痹。

师：最后，“是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？”这句话代表了什么，知道了吗？

生：知道了。

师：咱们下课。

【点评】

六年级学生学习《歌声》颇有难度，他们与这样的文本对话需要教师的引领。

引领是指导朗读。指导朗读，包括范读，是教学的基本手段。教师指导学生在朗读中唤醒文字，浸淫于文字所描写的情景中（如暮春的早晨，蒙蒙的细雨，浓郁的花香）。于是，学生能对许多疑难句子做到心领神会。

引领是必要的讲解。“白矾石的甬道上……涂了一层薄薄的乳油”，什么是“白矾石”呢？歌是用耳朵听的，怎么跑到视觉、触觉上来了？这些小学生不知道，需要教师讲解通感的知识。

引领是让学生多角度的思考。“饿了似的花香”既可以理解为花香，饿了，像人饿了一样，没有精神，香气淡淡的，似有若无；也可以理解为花饿了，香气袭人。

引领是引发联想和想象。教师说到通感时，让学生联想《月光曲》中的情景。

就这样，在师生与文本的对话中，教师一路引领，学生心智被启迪了，潜能被激发了，视野敞亮了、拓展了，初始时的困惑、疑问，一个个被消解了，以致视域渐渐地与作者拉近，认知和情感，渐渐的与作者融合。

直面这样的语文课，我情不自禁的呼喊：“久违了！”我们早已见惯了浸染着眼花缭乱流行色的语文课。而支玉恒老师的课，不事粉饰，质朴而本真，因为坚守语文本色而显出亮丽！在教学过程中，师生都很轻松，但时时刻刻都在学习语文，语文能力又时时刻刻在提升着。这里没有主体性与主导性的纷争，也没有工具性与人文性的辩论，一切都那么自然、妥帖。我想，语文是简单的，又是丰富的，我们大可不必舍近就远、弃简求繁。