3.72
（张载《经学理窟·诗书》）古人能知诗者惟孟子，为其以意逆志也。夫诗人之志至平易，不必为艰崄求之。今以艰崄求诗，则已丧其本心，何由见诗人之志？（诗人之性情温厚，平易老成，本平地上道着言语。今须以崎岖求之，先其心已狭隘了，则无由见得。诗人之情本乐易，只为时事拂着他乐易之性，故以诗道其志。）
志就是意，意即是志。志者，心之所之也。意，志之发也。总包万虑谓之心，爲情所意念谓之意。意，心所无虑也。崄，通险峻，艰崄与平易相对而言。逆，迎也，度也。须，却。
横渠先生说，古人中真正懂《诗经》的只有孟子，因为孟子能够以己之意去琢磨作者的意图。诗人写诗的想法非常平易，读诗的人不必以艰崄之心去揣测诗人的初心。如果我们以艰崄之心去研究诗经，那就已经失去了人的本心了，怎么还能懂得诗人的真意呢？
横渠先生说，诗人的情性温厚而不刻薄，平易而不艰崄，老成而不浮躁，就像站在平地上闲谈一样。现在却以艰崄之心去读诗，那么这时的心胸已经狭隘了，所以不能得诗人之心。诗人的情性本来是欢喜平易的，只是因为现实往往与其欢喜平易之情性相违背，所以作诗以抒发其志意。
诗歌与音乐一样，是人类真性情的表达，这种真性情，是人性的自体现，说到底是善的，那么读诗听音乐，就是心与心的沟通，这个心是本心，也是共同之心，也是仁心、善心，惟有以此为前提，才能真正领会创作者的初心，所谓惟孟子能以其以逆志者，可见是何不容易的，因为大多数人都迷失了本心。
3.73
（张载《经学理窟·诗书》）尚书难看，盖难得胸臆如此之大。只欲解义，则无难也。
横渠先生说，《尚书》不容易看懂，因为读者很难拥有和作者一样广大的胸臆。如果只是要理解文字含义，那是不难的。
读书，不能停留在文义上，关键要理解作者之意。
张绍价注曰：二帝三王治天下之大经大法，备载于《书》。明德新民之刚，修齐治平之目，尧典已尽其要。精一执中，开致知力行之端；主善协一，示博文约礼之义；以义制事，以礼制心，明涵养省察之要。羲和之历数，禹贡之山川，说命之学问，洪范之政治，周官之官职，无逸立政之修己治人，宏纲大要，无不备举。苟无极大胸臆，如何能看？
