我倒是不觉得路遥成名作《人生》里的主人公高加林三心二意，他虽不痴情，也谈不上滥情。
巧灵是被束缚在土地上的女人，高加林和巧灵有在一起的可能，绝不单纯因为那个身体苦心里更苦的境遇带来的心灵伤痛，也不是全依靠巧灵美丽的面庞和初次身体接触带来独有的，悸动的荷尔蒙分泌，而是因为巧灵只有双脚被村子和文化束缚着，心还是自由的。
高加林虽然念了书，成了文化人，又时时刻刻不吃着文化人的亏。他厌恶的不是背朝天的艳阳日，也不是长着庄稼的黄土地，更不是无知的父母欺压下没有书读的巧灵，他厌恶的只是乡里乡间无处不在的粗鲁恶语，是刷牙讲卫生被当做败兴事情的嘲讽，是没有媒婆上门就不能谈的自由恋爱，是吃了走后门的亏还要贴着脸去畏畏缩缩走后门的人……
高加林在田地里享受着坠入低谷，心头上有个水灵，真正亲他的女孩子的爱抚，他心里铮铮地想安下心把这个锄头扛下去，但是这个锄头他不是为巧灵扛的，是为现实下的自己扛的。一旦有什么旁的东西闯进来，给他带来再一次拿起尊严和纸笔的机会，他一定会毫不犹豫地牢牢地抓住，顺势而上，逃离这个他苦中作乐的，看做苦海的黄土地。
离开可能会有一些对巧灵愧疚的良心谴责，和对离开从小长大村子的留恋，但这份不舍和高加林想离开这里的情感一比，瞬时无足轻重。
正是因为这些，注定了高加林绝不会把心一直留在村子里的巧灵身上，因为留在那里意味着他永远摆脱不了自己的所恶，意味着他的脚也和可怜的巧灵一起，被牢牢地拴在了土地上。抛开道德不谈，在我看来，高加林完全不必为了一颗赤忱无比，但又渐行渐远，甚至会在某一天成为牢笼的女子的心上苦苦坚持着。两个人的灵魂再也不能彼此靠近时，爱情就只剩下搭伙过日子了。
世人总说自古伟人多情，其实未必是伟人多情，而是他们的头脑里总是澎湃着几股急流，任何一方痴情的，无力和波涛相撞的小舟都很难呆地长久。一纸婚约让我们坚守在道德线上忠贞不渝，为了房子、车子、孩子甜蜜美好地生活在一起，可失了恋爱初期的悸动和热情，我们还能不能把当初的那份纯爱重拾？还能不能摆脱仅用来存温的亲情依赖？我惶恐不知所措……
我希望我的伴侣是“灵魂伴侣”，我们可以像高加林和黄亚萍一样畅谈所想，谈天说地；可以即使结了婚，也不会像高加林抛弃在低谷走进他心底深处，又在无数次前行中渐行渐远的灵巧那样，被你抛弃。我希望我可以找到一个“灵魂伴侣”，即使同路不同志，做不到完全携手，也可以肩并肩互相鼓励，一同前行的你。我希望我们的灵魂彼此靠近，我们的生活不止于生存，我们的身体不迫于爱欲缠绵，我们“执子之手与子偕老”无关什么美丽的传说和世人的道德，只因相爱。
我多么希望我的伴侣是“灵魂伴侣”，永远互通、彼此靠近，我知道这世上找不出第二个“我”来陪我，但是我愿未来的你我，能做彼此“近旁的木棉”，步履不停。
（阅前十七章有感）
