今天，我想谈谈我们的先师孔子，在教育对象、教育目的、和教育方法上的主张以及我对此的看法。
孔子在教育对象上主张有教无类。有教无类的意思就是在教育对象上，不分贫富贵贱与种族，人人都可以入学接受教育。
孔子躬亲实践有教无类的办学方针，他广收弟子，他的弟子来自各个诸侯国，成分很复杂，且大多数出身平民，但不是奴隶，当时奴隶确实没有条件去学习。但孔子收徒也是有一定的条件的，他的条件就是行束脩之礼，束脩是孔子对整个拜师礼仪式的代称，束脩有三种说法，肉干，年龄15岁，约束自身。我们可以举个例子，这样来理解：一个年满15岁的男生，带上见面礼肉干，去请求孔子为师，来约束自身。行过拜师礼之后，就可以成为孔子的弟子啦。
作为现代的我是这样感受的：有教无类作为私学的办学方针，他与贵族官学的办学方针是相对立的。把受教育的对象扩大到平民，这是历史的进步性，并且这个举措一直延用到隋唐，对历史起到了积极的推动作用。不但满足了平民入学受教育的愿望。而且适应了社会发展的需要。既有利于进一步促进文化教育的下移，又有利于战国时期文化的繁荣和百家争鸣的出现。
孔子在教育目的上主张“学而优则仕”。这是什么意思呢？意思就是学习好就可以做官。仕就是入仕做官的意思。孔子主张培养官员要通过教育，学习成绩优良是做官的重要条件和途径。
孔子的这一主张确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有着重要的意义，他反映了封建制度兴起时的社会需要，成为当时知识分子学习的动力，也为封建官僚制度的建立准备了条件，适应了当时社会发展的要求和规律，但同时也直接造成了中国知识分子读书的功利性。这也是学而优则仕的局限性。
孔子在教育方法上特别优秀，有很多方法都是他独创，并且千百年来我们都在用，说明孔子是一个特别善于思考，并且很有智慧的人。那他到底有什么教育方法呢？我简单总结了一个小口诀：好学启因。
好就是好学与实事求是的态度，例如，不耻下问（向比自己地位低，知识少的人请教，不觉得羞耻。）几千年前的孔子都已经懂得这个道理，能够放下身段，向别人请教。怪不得他还有一句名言，三人行必有必有我师焉。
学就是学思行并重，例如，学而知之（这是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是唯一的手段），学而不思则罔，思而不学则殆（只学习不思考，就会迷惑，只思考不学习，就会倦怠）；学以致用（学是手段，用是目的，用比学更重要）。这个方法说明了孔子探索学习的过程，揭示了学习与思考的辩证关系，这符合人的一般认识过程，符合哲学的辩证法。
启就是启发诱导，例如，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。愤就是心求通而未得之意，启就是开其意，悱就是口欲言而未能之貌，发就是达其辞。孔子主张：教导学生，不到他冥思苦想，仍不得其解的时候，不要去开导他，不到他想说，却说不出来的时候，不要去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他的三个方面，就不再教他了。孔子还有训练方法，由博返约（就是对较多的具体事物分析的基础上进行综合归纳，形成基本的原理和观点），叩其两端（指从事物的正反两方面思考问题，进而解决问题，这合乎辩证法）。
孔子的启发诱导是世界上最早的启发式教学法，同时启发了学生掌握基本的思考问题的方式。他既讲了教学方法，也讲了学习方法。既要激发学生主动思考的能力，又要让学生开启活泼的心灵、生动的智慧，能够独立思考。这种典型的“启发式”的教学思想，强烈反对了“填鸭式”的机械教学的做法，要求学生能够“举一反三”，这是非常符合教学的基本规律的，就是在现代社会，他的这一举措也是相当具有非凡意义的。
因就是因材施教，孔子主张根据学生的个性特点和个别差异，采取不同的教学方法，要承认学生具有差异性。通过和学生谈话以及个别观察的方式了解学生，在了解学生的基础上，有针对性的对学生进行教育。孔子是世界上第一个提倡因材施教的教育家，他尊重了学生的个性与差异。有助于促进各种人才的成长。
在当今社会，作为教师，我们经常会用到这几个教育方法。这都是借鉴于我们伟大的古代教育家孔子呀。
未完待续呀……
