《道德经》第四十三章、第七十六章、第七十八章

天下之至柔,驰骋天下之至坚。其如有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

人之生也柔弱,其死也刚强;万物草木其生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则折。强大处上,柔弱处下。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是谓天下王。正言若反。

从“反者道之动”的思维总纲出发,谈谈你对“以柔克刚”的体会。

道家的老子则说出了“反者道之动”的观点,他认为事物之间的矛盾都是“对立统一”的,任何一方面都不能孤立存在,而须相互依存、互为前提,即“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。在事物的对立统一中,老子还比较深刻地认识到矛盾的双方可以相互转化。老子说“夫唯不争,天下莫能与之争”便充满了这个意味,最善争的人,懂得不争。有“反”才有“动”,没有矛盾便没有发展,如强弱的矛盾关系,鬼谷子有言“为强者,积于弱也”或许是最佳注脚。越是强者,越懂守弱。反,可以是一种处世法则。

以柔克刚,字面大家都能够理解,在电影中太极张三丰也展现的淋淋尽致,借力打力,以柔克刚。但是在人们的思维中,占有大部分的都是刚强的一面,比如高楼大夏,如此高大,莫不知超强台风来可以摧毁。工业用的水刀机,再硬的金属便能切断,再有大家耳熟能详的水滴石穿,也是如此。

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