孟子是儒家的代表，是孔子后的亚圣，虽然孟子地位显然不如孔子。但我认为孟子作为儒家学说的传人，已经可谓青出于蓝而胜于蓝了。
比起孔子，孟子更像是一个说客。孟子更懂得说话的技巧：在《寡人之于国》中孟子先是用军事上的比喻来给大王讲述为何“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的道理，通过“五十步笑百步”的例子来进行类比论证，令王更相信自己所说，也在类比的过程中，弘扬了儒家的主张。与孔子不同的是：他把自己放在了王同等的位置，而不是去指责王的过错，像是王的老师那样去教训他。他一方面委婉地说出王的过错，又教导了王该如何去做，应了那句“打一棒子，给一果子”，让身为一国之君的大王不会感到难堪，又给他指出一条明路。反观孔子，虽然的确面对的是季路这样自己的学生，可面对也是代表着一个国家来请教的大臣，孔子也会呵斥指责他们，虽说古来就有尊师重道的传统，可我想受教这两人想必心中也不大愉快。这便是因为孔子谈话技巧并不如孟子，这便是孟子的优势之一。
孟子不仅仅是个思想家，更是一个有抱负的政治家。同样处在乱世，孟子的想法无疑更加受用：孔子在乱世之中通过教育的方法来教化世人，传播自己的儒家思想；而孟子则意识到孔子这么做实际上是收效甚微，人们虽然大多认可孔子的儒家学说，但认可了却不一定做到，所以孟子转而寻求政治上的出路：他希望通过掌握实权来让人们切实地意识到孔孟之道、仁政的好处。
孟子作为政治家最突出的性格特征便是圆滑。孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说:"王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"从这一段可以看出孟子作为一个政治家的聪明：既表达出自己的不满，又给齐王留足了面子，让自己的主张能顺利的被采纳。
如果说孔子是儒家中的教育家，那孟子一定是儒家中的政治家’如果说孔子是一棵刚直的大树一般，桃李满天下，那么孟子便是那和煦的春风，令儒家学说潜移默化的散播人间。
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