郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第114期“夜”专题活动。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”！两年多年前的孔子，立于泗水河畔，望着奔腾不息的黄河水，想到一路走来的际遇，感慨时间如同这河水般一刻不停地流逝，不由发出沉重的感叹。我想，夫子的举动，或许并非只是一时有感，更在于那一刹那，他认真地反观自省自己内心深处的那份坚守吧。
“天不生仲尼，万古如长夜”。夫子生活的那个时代，正是一个盛产思想家的时代。品读历史，常常会发现一些很有趣的现象，譬如在公元前800年到公元前200年的这段时间里，影响人类历史的天才层出不穷：在中国有老子、孔子、孟子，在古希腊有亚里士多德、苏格拉底、柏拉图，在印度有释迦牟尼，在以色列则有犹太先知；
为什么那个时代有如此多的大思想家？这是一个值得思考的问题。多半是因为恶劣环境的挑战，因为物质条件的贫乏，更因为人的精神需求。比如追求如何能以一种圆满的理论来解释这个世界的诸多现象，如何能以安宁祥和的心态去面对世事的烦扰。而这一切的前提，是静静地坐下来思考，静能生慧，静可致远，那个时代的人们似乎更容易做到。
而我们，生而为这个喧闹时代的人们，有多久没有静静地感受过时光流逝了呢？时间这东西，在很多时候，只有当我们的心灵完全安静下来之后，什么都不做的时候，你才能捕捉到它的存在。
具象化的就是你旁边的钟，手上的表，你看着指针和读数不停地向前走着的时候，你会感觉到时间这东西，真如草蛇灰线，伏脉千里，它时时刻刻在，却又让你无从把握。
时间永远公平客观、无情冷血。它从来不会因为你好或是坏而改变它匀速的行动。所以现代人在电影里运用技术实现着自己的梦想，譬如用快镜头、慢镜头、倒带各种速度，又譬如人们希望的通过时光机器实现时空穿越，让人们以为这样可以去到未来和从前，其实不过就是人类一厢情愿的良好愿望。
实际上，世间的一年四季，春夏秋冬，万事万物，都在不停地周而复始，每一秒都在更新，都在不断地变化。
记得曾经读到过的一个“忒修斯悖论”，大意是：忒修斯是传说中的一位雅典国王，他曾经制造了一艘船并率人驾驶它前往克里特岛，杀死了怪物米诺陶，成功解救了一批用来作为贡品的童男童女，后来，人们为了纪念他，便一直维护保养那艘船，让这艘船得以保存至今仍能使用。但时至今日，日积月累的维修保养、配件更换下，船的一切都已经改变了，甚至有了很多现代化的痕迹，这与百年前刚被打造出来时的样子已经截然不同了。所以问题来了，这时的它，还能被称为“忒修斯之船”吗？
玄学也说到：一个人每隔七年就会变成另外一个人。它的意思是说人体细胞一直在运动、新生与死亡中，如此新陈代谢，每三个月便会替换一次，新旧替代。将一身细胞全部换掉，则需要历时七年的时间。这也就是说：在生理上，我们每七年就是另外一个人。所以，从客观上来说，现在的你，是你又不是你，想来也是不无道理，时间的迅疾无情足见一斑。
世间的万事万物，其实都在不停地变化中，任何东西都不可能在原地等着你。
所以，每当你沉醉于一件事的时候，只一个抬头，便会生出时间真快的感觉。
每当你着急完成手头的工作，便总会蓦然发现时间总不够用。
每当你回顾过往，痛感自己的庸碌无为时，总是会遗憾惋惜自己没有好好利用时间。
算来人生百岁，亦不过36500天，精确到秒也不过3亿1536万秒，一生的时间就这样滴滴答答一秒秒过去，这便是时间的特性，它不会因为你是一个人而善待你，也不会因为你是一个人而惩罚你。唯有保持对生活的热爱，活在当下，方能无惧未来，使一切恒常如新。
有心人，时光终究不负。我想“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这句话，对人生的意义，就在于此吧。
