《雅》《颂》各得其所

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的应用场景。”

《泰伯》讲到“兴于诗，立于礼，成于乐”。成于乐，就是说一个人在晚年的时候，能够给自己和他人带来最大乐趣以及心灵慰籍的东西。而最能够让人的修养提升的是音乐。

季康子把孔子从卫国家回鲁国以后，他说“然后乐正”。回来之后，他开始整理《诗经》，使“《雅》《颂》各得其所”。

孔子把《风》《雅》《颂》最重要的两部分，合理的归置，妥当的安排好了。

不为酒困

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

孔子说：“出外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办。以上这些场合如果要喝酒，我是不会因为醉酒而误事的。”

“出则事公卿”，在外要进行社交，要跟领导、官员们交往。

“入则事父兄”，回到家要好好侍奉自己的父亲、兄长。如果村里有了丧事，“不敢不勉”，一定要尽心尽力的去帮忙操办，这似乎成为君子的一个重要方向。

孔子说，这三种情况下不得不喝酒，在外社交时，面对领导、官员不能不喝酒，皇帝说赐酒，也不能拒绝；回到家了，父亲高兴说喝两杯，也没有谁会推辞；在丧礼上，主人家敬酒，代表着感激之情，这时不能不喝。但即便不得不喝，也要做到“不为酒困”，不要过度饮酒，不要形成酒精依赖症。

“何有于我哉？”做到这点，对我有什么难的呢？

孔子喝酒并不是因为玩乐，是因为在特定的情况下必须饮酒以示尊敬。

逝者如斯夫！不舍昼夜

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”

鲁国的河流，当时叫洙泗源流，有洙水、泗水，汶水等。孔子在大河边，看着东逝的流水，突然发出了一句如同诗歌一般的感慨。孔子说，流逝的时间就像眼前的河水一般，奔流不绝，昼夜不歇。