《中国近代史》II——洪秀全和曾国藩
继续阅读蒋廷黻先生的《中国近代史》一书，这一次，我们就要了解到几个我们印象中的民族英雄和我们以为我们所了解的人物，比如：曾国藩，李鸿章等等。
中国近代史一直是值得所有的中国人去反思和学习的。这虽然学起来有枯燥，有失望，也不是我们印象中的那个辉煌的万国来朝的神圣之邦，但那个动荡的时代和政府是可以反映出很多我们值得学习的东西和现象的。
前文（《中国近代史》I ）已经说过，那是的晚清政府不能进入工业革命时代的一个局限和原因，这一次就得来看看这一个混乱的时代的一个循环套，也就是那个时代的中国人口内卷化现象。
每一次的大乱之后，大治之初，人口都会减少，有荒地让人们来开垦，所以人民安居乐业，生活水平略微提高，也就是老百姓的“黄金时代”。也正是因此，人口不断的增加，荒地就没有那么多来让人开垦了，新垦的土地也常常土质不好，水源不足，人均耕地面积就减少了，在那样的农耕时代，人们的生活水平也就因此降低了。此时的士大夫阶层和政府也是无能为力，土匪一起，人民更加不能生产，于是，小乱就变成了大乱。
到了清朝的嘉庆年间，中国就已经到了这个循环套的最低点。而我们都熟知的洪秀全所领导的太平天国运动就是那个时代和那种环境的产物。
自古以来，大大小小的起义或多或少的都与宗教有一些关联，洪秀全的更是如此。他称耶和华为天父，耶稣为天兄，自称是天弟，奉天父天兄之命来救世。
我个人觉得一开始洪秀全的起义还是有自己的宗教，社会的梦想的，可是到他真的获得了这些权利和财富以后，他就开始做起了自己的一个君王梦，似乎什么问题都没有，就算是清政府已经兵临城下，他还是认为自己建立的太平天国还是那么的安全。其便是城中已经绝粮了，他也是劝自己的子民来喝露水，竟然还说露水是“天食”。似乎他已经在得到权利之后忘乎所以了。
他一直是在宫中享乐，建造宫殿，征选宫女，聚敛金银，这才是他所注意的，享乐以外的政务，他是一律不管的，当自己的属下像自己报告政务，报告国事的困难时，他还是回答说自己是奉天父天兄之命来当救世主的，一点问题都没有，所谓的“天道”“正义”都会站在自己的一边的，什么政务都只是鸡毛蒜皮的小事。
后来的洪秀全几乎就可以说是精神分裂的。
说了洪秀全，再来说曾国藩。
毛主席曾经说过中国有两个半完人，孔子和王阳明各是一个，曾国藩是半个。这也恰恰证明了一点：曾国藩是中国旧文化的代表人物，甚至于是理想人物。
在曾国藩的治军之下，就有了后来的湘军。
曾国藩治兵是注重精神教育的。他不但利用中国的旧礼教作为军队的精神基础，而且利用宗族观念和乡土观念来加强军队的团结，这样，他的部下的互助精神就特别的浓厚。而且曾国藩虽然注重为人，但并不忽略做事。
但是的绿营兵几乎就是不能打仗的，因为待遇太薄。可是曾国藩在一开始就决定将自己军队的军饷变为绿营兵的两倍，同时也自己亲自督察检阅，加紧练兵，他的军队，是艰难困苦中奋斗出来的。这也是他成功的原因吧。
