正确理解我们生活的一个巨大障碍是我们过度准备的假设，我们已经这样做了。我们很容易随身携带它，并与他人交流，表面上对关键痛苦事件的理智描述，而将我们情感的精髓抛诸脑后。例如，我们可能会说，我们记得我们和父亲“相处得不太好”，我们的母亲“有点疏远”，或者去寄宿学校“有点难过”。
在此基础上，听起来似乎我们确实对事件有足够牢固的把握。但这些经过压缩的故事恰恰是那种现成的、没有感情的叙述，它们阻碍了我们与发生在我们身上的事情正确地、发自内心地联系起来，因此也阻碍了我们充分地了解自己;如果我们能把它放在一个矛盾的形式，我们的记忆是让我们忘记的。我们的记忆就是让我们遗忘的东西。我们的日常叙述可能与我们生活的生动真相有很多相似之处，就像一张来自纳克索斯的明信片与绕爱琴海一个月的旅行一样。
如果这很重要，那是因为只有在适当沉浸于过去的恐惧、悲伤、愤怒和失落的基础上，我们才能从某些障碍中恢复过来，这些障碍是当困难的事情在我们内心变得无法改变时产生的。要从过去中解放出来，我们需要哀悼它，为了让它发生，我们需要接触到它真正的感觉;我们需要以一种可能几十年来从未有过的方式，感知我们的姐妹被人喜欢的痛苦，或者周六早上在研究中被虐待的毁坏。
有感觉的记忆和没有生气的记忆之间的差别，就像一幅平庸的春画和一幅伟大的春画之间的差别。两者都将向我们展示一年中可识别的地点和时间，但只有伟大的画家才会恰当地从数百万可能的元素中抓住少数真正使这一时刻变得迷人、有趣、悲伤或温柔的元素。在一种情况下，我们知道了春天，在另一种情况下，我们终于感受到了春天。
这似乎是一个狭隘的美学考虑，但它涉及到我们需要做什么来克服许多心理抱怨的核心。我们不能继续坐着自己的喷气式飞机高高地飞越过去，同时蛮横地拒绝重新体验我们正在飞越的领土。我们需要让自己的飞船着陆，走出去，一寸一寸地痛苦地行走，穿越过去的沼泽现实。我们需要躺下，也许躺在沙发上，也许听着音乐，闭上眼睛，忍受着徒步旅行。只有当我们重新回到自己的痛苦中，并从骨子里了解它时，它才会答应不再来烦我们。
翻译来源：School of Life
翻译人：不喜欢珍珠奶茶的逍遥客
