子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
孔子说：“算了吧（罢了）！我不曾见过能够看到自己的过错进而能在内心做自我批判的人。”
不知孔子怎样看待他的优等学生之一曾子，因为我们已经听曾子说过他每天多次自我反省的话（《学而》）。或许说是说，做是做，在孔子的眼里，就连曾子也还是做的不够好也未可知。当然，这都是猜测。
话说回来，自我批评本来也就是不容易做到，就像魏文帝曹丕在他那篇著名的《典论·论文》里所说的那样，人往往“暗于自见，谓己为贤”。只看到自己好的一方面，看不到自己的缺点和错误。
看不到自己的缺点和错误还只是第一个层次上的问题。第二个层次上的问题是，看到了自己的缺点和错误但不愿意正视，不愿意作严肃认真的自我批评，或者，用孔子的话来说，不愿意“自讼”自我诉讼，自己审判自己，这实际上牵涉到感情与理智的问题。就理智的冷静分析和批判而言，人往往也会发现自己的缺点和错误，也认为应该自我批评并加以改正才好。但就感情的倾向而言，人总是习惯于自己原谅自己，自己为自己找出一些辩护词，最后是自己做了自己的法官，作出“无罪释放”的判决。
抽烟、酗酒、睡懒觉、打麻将，所有这些不良嗜好之所以得以普及，都是人们对自己作出“无罪释放”判决的结果。至于其他方面的种种问题，更加抽象，是非界线更加不清的问题，那就更是容易自我安慰，自我谅解，因而也就不可能“自讼’的了。
“吾未见能见其过而内自讼者也”，“讼”有批判的意思，这句话是孔子对他所处时代社会风气的感叹，还有对绝大部分人品行的失望。因为他是思想家、教育家，发现人心太乱，多数人都不修德行，一天到晚盯着别人的过错，睚眦必报。很少有人能在自己犯了过错的时候，做深刻反省。不检讨自己，只是睁大眼睛去挑别人的毛病，这才是大问题。
孔子之所以发出“吾未见”的感叹，是因为孔子几乎每天都跟学生接触，经常在思考、观察这些问题，就是看不到能看到自己的过错而常做自我批判的人。
“自讼”就是人不跟别人讼，而跟自己讼，内心天人交战，如同佛与魔在自己心中交战。有交战至少说明一个人还有良心，内心里还有佛种，所以污秽习气会让你心里不安。这就是孔子所说的“视其所以，观其所由，察其所安”。如果我们做了错事，不能心安理得，那就说明孺子可教。
有一些人完全看不到自己的过错，总是挑别人的毛病，这就完全偏离了儒家倡导的修身做人的根本。但是孔子通过观察他的学生、社会人群、政治人物，竟然没发现有能发现自己过错，然后做自我批判的人。《六祖坛经》说：“常自见己过。”常常发现自己的过错，这是成佛的基础。专挑别人的过错，绝对是魔。善于发现自己的过错并随时做自我批判的人才能不自欺，才能理性地处理问题。
今天学习了自我批评的难得。且继续学习，今天就学到这里了。
