大昏之未发齐也，太庙之未入尸也，始卒之未小敛也，一也。大路之素未集也，郊之麻絻也，丧服之先散麻也，一也。三年之丧，哭之不反也，《清庙》之歌，一唱而三叹也，县一钟，尚拊膈，朱弦而通越也，一也。
周二的上午班上，自己鼓励自己先完成属于自己的读书学习并翻译古文句子常规工作“日行一善”，继续学着反思深思并写作力争每天进步一点点。
在大婚礼仪未举行合卺交杯行尊卑礼仪，太庙里代表受祭的人尚未进入太庙，刚刚死去并且未换上寿衣，是当时的仪节之一。天子祭天时坐的车用素色车帘，郊祭时戴麻制的帽子，丧服要先穿上散乱麻布，是当时的仪节之一。三年的守丧期离，哭到没有了声音，唱《清庙》歌曲，一人歌唱三人咏叹相和，悬挂一口钟，非常重视用拊和膈的乐器，用红色琴弦和打通瑟底孔洞，也是仪节之一。
最高级的礼仪，常归于最本真的模样。婚礼、祭礼、丧礼、乐舞，虽形式各异，但在“初始”时都有个共通点，那就是不加雕琢的真诚。丧服先着粗乱麻布，祭祀用素车麻冠，音乐仅一口钟配简单节奏，这些看似“不完美”，实则是情感最真切的表达。
古人觉得，形式越繁杂，真心越易被掩盖。这就如人刚离世时的悲恸大哭，比三年后的礼仪更能凸显哀伤；一人唱三人和的质朴咏叹，比华丽乐章更能触动人心。因为这是实打实的切肤之痛，痛彻心扉之后的亲身体验要比形式主义真实的多的多。
这告诉我们，真正的敬意与哀思，不在排场大小，而在心意是否真挚。朴素方能见真情，相反的繁文缛节只会稀释情感的本质。
