金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。
众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘！众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?”
这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主！”
这就是自律，这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下，我们是否能把持得住不上树？
世人都为一点利益你争我夺、头破血流，世人都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己“得”了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别？
自律总是和慎独联结在一起。慎独的意思是一个君子,就是自己一个人的时候也要注意自己的言行!“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
人生不总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对，用微笑来善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在岁月的风霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，生命淡然！
鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”
《后汉书•杨震传》：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他始终打着自己的如意算盘。恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情。这种千载难逢的机会岂能错过？王密立刻跑去拉拢关系，他不惜血本，竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也？”王密毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。”意思是并非光天化日众目睽睽，我送礼您收钱的事儿谁会知道呢？杨震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了这番侮辱？立刻寸步不让地挖苦说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法纪难容，连上天都要报复你！杨震由此获得“四知太守”的雅号！
清代思想家吕坤，从这则故事引申说“暮夜无知”，此四字百恶之总根也。大奸大盗皆自无知之念充之。所有的罪恶都是从“反正别人也不知道”这种想法中生出。
自律和慎独依赖于对你正在做的和还没有做的事情的清醒的认识。
乔布斯说：自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来。自律是对自我的控制，自信是对事情的控制，控制自己才能控制事情。
李嘉诚就是一个勤奋自律的典范。他的作息非常严格：不论几点睡觉，在清晨5点59分闹铃响后准时起床；随后读新闻，打一个半小时高尔夫；然后去办公室开始工作。如此数十年如一日，其自律几近自虐。
从下面几个小事中看看你是否足够自律：
（1）即使在最初的热情褪去后，仍然继续完成之前的一个想法或者计划。
（2）即使你非常想躺在沙发上看电视，也还是穿好短打去健身房健身了。
（3）每天5点准时起床看书或做事，风雨不挡。
（4）想减肥，面对色香味俱全的诱惑时说“不”。
（5）只在每天的特定时候看手机。
越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！
人唯自律，人唯慎独，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
