01 没有读到正文，相信你完全被吸引

不要被“哲学”两个字吓倒，千万别以为它高深莫测。

相信你读了“序”“致读者”和“引言”这三个部分，你会发现“哲学”的可爱之处。虽然它们不是正文，却比正文更像一扇门——一扇通往哲学世界的门。

它不是要教我们什么高深道理，而是贴心地告诉我们：

你思考过的那些问题，其实早就有人在想；

你困惑过的那些瞬间，其实正是哲学的起点。

序的开篇引用了黑格尔的一句话，说哲学有两条路：一条是“穿着法座的道袍”的、高高在上的道路；另一条是“穿着家常便服”的、我们每个人都在走的日常之路。

我们细细思考，其实你的脑袋里每天都会冒出很多关于哲学的思考：什么是公平？到底什么是死亡？自由与规则的边界在哪里？如何描述时间？……

它一而再，再而三地告诉你：

“哲学就像骑自行车，你不能只看别人骑，你得自己上去踩。”

“哪怕你骑的方向和作者相反，那也是被允许的——只要你是在独立思考。”

所以，你还惧怕“哲学”吗？

我相信你不会惧怕了，因为我们每个人都是独立思考的个体。

02哲学不是答案，而是一种能力

全书一共有十章，标题依次为：

从哪儿上路？

我只知道我一无所知？

我是谁？我是什么？

我们何以为人？

我们在哪来？世界是什么？

自由得不自由？

自然得不自然？

社会机器？大同世界？

美的战栗？

迷失于时间中？

你相中了哪个标题了呢？或者哪个标题问到了你的心坎上了？是的，每个章节的可读性都很强，沉浸其间，可以勾连你很多的思考与过往。

比如，第一章最后提出了一些问题，随手摘录几个让你思考，你都可以悟点什么出来：

在什么意义上，死亡使我们真正成为人?

还有比死亡更个人化的东西吗?

死亡可以算是必然性(甚至是逻辑必然性)的一个范例吗?

动物之有死与我们人类之有死是在同一个意义上吗?

为什么可以说死亡是不可转让的?

在梦和对不朽的希冀之间存在着联系吗?

关于死亡是否有某些肯定的东西可以思考?

何以死亡能在我们身上激发一种以生命为主题的思想?

比如，第三章中有这样一句话：

也许“我”这个词并不是一件事物的名称，不论该事物是能思想的还是不能思想的，而是一种语言定位器，就像“这里”或“现在”等词语一样。

所以，这个“我”是此一时的一个思想的载体而已。不能描述固定，不能确定，不能具象，不能不变的。“哲学的目的就在于力图澄清由于我们所使用的语言造成的许多的混乱”，但人最终都需要确定性的，需要一个精神主体。

我喜欢“语言定位器”的描述，要带着“变中的不变”的眼光看待一切。

哲学是一种在不确定中依然思考、在困惑中依然前行的能力。

03哲学的邀请，心灵的慰藉

此书结语的题目是《没有缘由的生命？》，文字里几乎都是对哲学的“诋毁”：如，对哲学家的嘲笑，有同情和悲悯的色彩；哲学家总是显得非常可笑；哲学家的哲学用语是为了需要自己的博学……

当然，作者也说：哲学不是要走出疑问，而是走进疑问，它只想把人类意义的探索路程尽可能地延伸到远方。

此书编后记的题目是《哲学的邀请，心灵的慰藉》。作者说“哲学是一场没有目的地的旅行，因为它是一场思想的冒险，它敞开自己，始终都在路上，恰似无尽的人生。”读到这里，你感受到来自这份哲学的邀请了吗？

如果感受到了，我们就一起来“骑自行车”吧，开始思考，开始疑问，直到找不到答案！