【2013年高考新课标Ⅰ卷】3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

T4《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。

【2016年高考新课标Ⅲ卷】1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 

C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

T2王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”

【2016年高考新课标Ⅲ卷】3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

T1文学中有历史。……但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

T3这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

【2014年高考安徽卷】3．下列对原文观点的概括，正确的一项是

D．如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

T5社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

【2012年高考北京卷】14．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是 

A．生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。

T2形体和精神是生命的两大要素，形神合一的观点是中医学的生命观，也是心身统一论的理论基础。人是形神相偕的统一体，神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。

【2016年高考山东卷】6．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

T1它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

【2012年高考山东卷】7．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是

C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。

T5从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

【2014年高考安徽卷】3．下列对原文观点的概括，正确的一项是

D．如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

T5社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

【2013年高考安徽卷】2．下列对原文思路的分析，正确的一项是

A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。

T1但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：

T2科学的思维方式还有另一个特征。

【2014年高考广东卷】12．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是

C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。

T4所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。

【2014年高考湖北卷】6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是 

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

T2礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

【2014年高考湖北卷】7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

T2礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。

T3人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。

【2014年高考湖北卷】8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧,展现波澜壮阔的人生气象,与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

T8人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深。然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!

【2012年高考江西卷】7．下列关于“联觉”的表述，正确的一项是

A．联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。

T2有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。

【2012年高考辽宁卷】1．下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是

C．资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

T1自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。……一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。 

【2014年高考四川卷】5．下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是

B．大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法．

T2大数据与传统的数据相比，有非结构化、数据量大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。

【2013年高考新课标Ⅰ卷】3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

【强加因果：化解说引申为因果】C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，[可见]这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

T4《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。[同时]，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，[这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发]。

【2016年高考新课标Ⅲ卷】1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

【强加因果：化转折为假设】【颠倒是非：化肯为否】C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家[如果]能充分利用史料，[就]不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

T2王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，[然]惜于古史材料未尝为充分之处理也。”

解析：“其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”→有些历史学家的怀疑（质疑）态度及批评精神可取，只是可惜在于不曾充分处理古史资料。→如果有些历史学家能充分利用古史资料，那么他们的怀疑（质疑）态度及批评精神或许能早日坐实三皇五帝的传说。

【2016年高考新课标Ⅲ卷】3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

【强加因果：化并列为因果】B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说[之所以]没有成为广泛使用的史料，[是因为]这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

T1文学中有历史。……[但]在“五四”以前，[史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也[并非史料]]，[有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法]。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

T3这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

【2012年高考北京卷】14．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

【强加因果 ：遗漏前提条件】A．生命的“神”[如果]脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体[就]会产生疾病。

T2形体和精神是生命的两大要素，形神合一的观点是中医学的生命观，也是心身统一论的理论基础。人是形神相偕的统一体，[神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳]。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。

【解析】原文说神不能脱离形体单独存在，选项中却以神单独存在为前提进行推导。

【2016年高考山东卷】6．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

【强加因果：化并列为因果|添加因果关联词】B．古体诗的格律限制并不严格，[因而]形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

T1它的特点是[格律限制不太严格,篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式]。

【2012年高考山东卷】7．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是

【强加因果：化果为因|语序错位】C．[自人们[从生命意义上认识围棋的价值，[把它作为自觉的艺术追求[后]]，围棋就成为儒士必备的艺技]。

T5从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，[并]把它纳入儒士必备的艺技。

【2014年高考安徽卷】3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）

【强加因果：化条件为假设】D．[如果]让技术和道德的关系重回人们的视野，[就]能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

T5社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

【解析】 把“如果……就”改为“只有……才”。

【2013年高考安徽卷】2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（3分）

【强加因果：化并列为因果】A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征[推导出]科学的思维方式的另外一个特征。

T1但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：

T2科学的思维方式[还有]另一个特征。

解析：两种特征是并列关系。

【2014年高考广东卷】12．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是 （5分）

【强加因果：化转折为因果】C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，[因此]更能得到终极关怀。

T4所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。[但是]，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。

【2014年高考湖北卷】6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

【强加因果：化转折为因果】D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，[所以]二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

T2礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。[然而]礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

【2014年高考湖北卷】7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

【强加因果：添加条件关联词】D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，[只有]在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

T2礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。

T3人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，[使]现实的人生启示着深一层的意义和美。

【2012年高考江西卷】7．下列关于“联觉”的表述，正确的一项是

【强加因果：置换连词|化选择为并列】A．联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统[和]主管情绪的大脑区域造成的异常活动。

T2有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，[或者]说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。

【2012年高考辽宁卷】1．下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

【强加因果：化无条件为有条件】C．资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。[只有]改变获取资源的手段，[才]能使人与自然不再对立。

T1自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。……一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，[不管]手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，[不管]这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。 【2014年高考四川卷】5．下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是（ ）

【强加因果：遗漏对比条件|以偏赅全】B．[ ]大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法。

T2大数据[与传统的数据相比]，有非结构化、数据量大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。