尧、舜、禹的禅让人人熟知，可谓古时任人为贤的典范，其中舜“践天子位”的过程更是充分展示其个人魅力的过程。
据《史记·五帝本纪》载，舜被推举为继承人之后，尧对他进行了一系列考察，包括“妻之二女，以观其德”，以及使舜“慎和五典”、“偏入百官”、“宾于四门”、“入山林川泽”。经过三年的实际考察，尧“以为圣”，“女谋事至而言可绩”，便正式把帝位让给他。
能经受住这样全方位的综合考察，与舜强大的个人魅力分不开。
舜二十岁时就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，“四岳咸荐虞舜”，可见那时候舜已闻名天下。
考察过程中，因为舜做事谨慎，使嫁给舜的两个女儿，不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。被派来与舜共处以观察他为人的尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。更厉害的是舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。以致“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”
正是德才各方面的出色表现，成就了舜的功业，他身上以孝为核心表现出的优秀品质，符合当时的主流价值，如同一个无形的气场，对周围的人和事产生了潜移默化的影响。
“桃李不言，下自成蹊”。每读至此，都会感叹典型人物的示范会产生强大的力量，不论是资讯发达的今天，还是闭塞甚至蛮荒的远古时代。
所谓“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德”。又有云：才者，德之资也；德者，才之帅也。我国历代选人用人都重德，“正直中和”是德的内涵，也是个人魅力的外在表现。
“才德全尽谓之圣人”，舜当为圣人。
权力来自外部授予，但真正发挥作用，让被管理者心悦诚服，当权者的人格魅力也发挥着重要作用。舜成功很重要的一个方面是“德”的成功，是个人魅力的成功。
