事件回顾

汉末建安年间，发生了一件震惊世人的爱情悲剧，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘兰芝，不受婆婆喜欢，被休回家，而两个情投意合的年轻人抗争无效，相约共赴黄泉。两条鲜活的生命就这样死去，让世人哀伤感叹，故事在民间口口相传，最终诞生了我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》。

当时的人们对这对年轻人的遭遇非常同情，人们纷纷谴责蛮横无理的焦母，不满懦弱有余阳刚不足的焦仲卿，尤其怜惜甚至赞赏聪慧美丽而又刚烈多情的刘兰芝。人们纷纷设想，该怎么做，才能避免悲剧的发生呢?答案当然是:在当时的条件下，这几乎是不可避免的。

首先，这是因为，时代赋予了焦仲卿母亲家族中至高无上的权力。

汉代以孝治天下，皇帝率先垂范，帝王的谥号以孝为先，例如汉孝文帝、汉孝景帝。整个社会崇尚孝道，汉文帝刘恒仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫、衣不解带亲自侍奉；母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。

帝王懿行必影响民间，百善孝为先，更不用说焦仲卿是家中独子，父亲早逝，母亲含辛茹苦把焦仲卿兄妹养大，为焦仲卿娶妻。这样的母亲往往具有很强的影响力，焦仲卿背上不孝的罪名必将被世人唾弃。

其次，随着礼教兴起，妇女身上枷锁越来越重，地位越来越低。

虽然刘兰芝的悲剧是个例，但在当时，已具有了一定的典型性，具有普遍的社会意义。当时对女人的戒律很多，随便哪条都可以将女子逐出家门。从诗中看，刘兰芝虽然德才容工倶为上乘，与焦仲卿两情相谐，与小姑亲爱有加，却不讨婆婆欢心，是中了婆媳千年冤家的魔咒，还是几年没能替焦家添个一儿半女？这都不重要，重要的是焦母不高兴:“我已久怀忿，汝岂得自由。”生生拆散了一对恩爱鸳鸯！

人们纷纷谴责焦母的蛮横冷酷，反思家长权威对年轻人美好爱情的粗暴干涉。要求个性解放，爱情自由，成为时代的呼声，但随着历史的前进，中国进入政局动荡而文化觉醒的魏晋时代，而婚姻爱情，也随世事变迁，流风余韵到隋唐，又别是一番气象。

第三，强母之下多顺子。

人们常说悍母多弱子，但是，别忘了，慈母也可以出顺子。弱子也好，顺子也罢，对母亲的畏惧或感恩，都将使男子在处理母亲与妻子的关系时权衡失据，举措失当。

我们可以看到，焦仲卿反抗母亲的工具很少，一是求情，“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”二是威胁，“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

但是，强悍的焦母先是斥责:“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”后是哄诱:“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”当这些都无法动摇焦仲卿时，又恼羞成怒、大发雷霆:“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

焦仲卿越是抗争，焦母越是恼火，婆媳矛盾导致母子之间的剧烈冲突，事情失去了调和的余地。

悲剧就不可避免地发生了。

这样的例子很多，人们耳熟能详。宋代陆游和发妻唐婉伉俪情深，唐婉为陆母不容。陆游先是表面顺从母亲休妻，暗中另筑爱巢，将唐婉暂置其中，后来被陆母发现，再次强拆鸳鸯。最终上演了唐婉另嫁陆游另娶、唐婉心伤早逝陆游婚姻不幸抱憾终生的悲剧。只留两首《钗头凤》，让后世人叹息不平。

讲真，好命女子得一个好婆婆，才保一世安宁。

儒家亚圣孟子有一次回家，猛然入室，妻子事前不知，箕踞而坐，就是叉开两腿坐着(这姿势在当时认为不雅)。就这么一个小小过失，孟子就要休妻，世间一个弱女子，眼看要毁在迂腐的孟老夫子手中。还是孟母(曾三次搬家才把顽劣的孟子教育出来)，不亏是深明大义，教训孟子:“你回家妻子知道吗？进屋打招呼了吗？”又说:既然你回家妻子不知，进屋也不先打招呼，那是你失礼在先，怎么能责怪妻子不合礼仪呢？

孟母一番教导，孟子唯唯诺诺，一场休妻风波就此打住。真是“家有良女也愁嫁，但愿亲家似孟母”。

当社会发生了改天换地的变化之后，人们仍然喜欢读这首诗，并且也如当初一样的感慨万千，为之扼腕叹息。而且，年轻人追求爱情自由婚姻幸福的过程，仍然会遇到相似的困难和考验。

大文豪鲁迅，也得顺从慈母周老夫人的安排，娶了绝不喜欢的旧式女子朱安。不敢违抗母命的大作家只好供养着这个可怜的女人，但又不肯分半分爱怜于她。

大学者胡适，算是新旧道德的典范，借口求学一直拖延婚期，只到把未婚妻江冬秀拖成大龄青年，胡母碍于社会压力，在胡适未归的情况下将江冬秀接入胡家，胡适在外游逛多年，不得已回家拜堂成亲。婚后又眼热兰心慧质小表妹，引得江冬秀手持菜刀以杀子相威胁，这才将恋恋红尘之心收回，学问亦大长，仕途亦畅顺。只可惜国外有红颜知己，国内有纯情小妹，为之“守节情不移”，另有多少傻女子痴情错付，就不得而知了。

要早知道女儿婚后如此艰辛，估计朱安和江冬秀两家早就知难而退了。

时代不同了，人们的家庭关系却没多大变化。家有好女须慎嫁，选婿先看未来婆。这首诗在当今，养女儿的家长，还是得多读几遍啊！