【原文】
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
【注释】
载：助语词。 营魄：魂魄。
抱一：合一，指魂和魄合二为一。魂和魄合二为一，亦即合于“道”了（这个“道”含有融合统一的意思）。
专气：集气。冯友兰说：“’专气’ 就是’搏气’ ”。这个气包括后来所说的形气和精气。搏气就是把形气和精气结聚在一起。“致柔”就是保持住人始生时候柔弱的状态，像婴儿那个样子。
能如婴儿乎：谓能如婴儿之精充气和吗？
玄览：喻心灵深处明澈如镜。“玄”，形容人心的深邃灵妙。
天门：喻感官。开阖：即动静。
能为雌乎：“为雌”即守静的意思。
【今译】
精神和形体合一，能不分离吗？
结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态吗？
洗清杂念而深入观照，能没有瑕疵吗？
爱民治国，能自然无为吗？
感官和外界接触，能守静吗？
通晓四方，能不用心机吗？
【引述】
这一章着重在讲修身的工夫。“载营抱一，能无离乎？”这是说一个健全的生活必须是形体和精神合一而不偏离。“抱一”即是抱“道”，能抱“道”，即是使肉体生活与精神生活可臻至于和谐的状况。
“专气致柔”是集气到最柔的和的境地。“气柔”是心境极其静定的一种状态。
“涤除玄览”即是洗清杂念，摒除妄见，而返自观照内心的本明。
老子所讲的这些修身工夫，和瑜珈术不同。瑜珈的目的在超脱自我和外在的环境。老子重在修身，修身之后乃推其余绪而爱民治国。
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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
