昨天我们聊到，司马迁以《周易》的“慎始”变易观，为春秋时期“弑君三十六，亡国五十二”的礼崩乐坏乱象提供发生学解释，最终凸显《春秋》作为“礼义之大宗”防微杜渐、拨乱反正的核心教化价值。
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
译文：
拥有国家统治权的君主，不能不通晓《春秋》：否则当面会看不见进谗言的小人，背后也察觉不到谋逆的奸贼。
身为臣子的人，不能不通晓《春秋》：否则恪守常规事务时不懂因地制宜，遭遇突发变故时不会灵活权变。
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。
有国者：指执掌国家政权的君主、诸侯，即拥有统治权的治国者。
谗：指进谗言的奸佞小人，用不实之言陷害忠良的近臣。
弗见：“弗”为古汉语否定词，相当于“不”，即无法察觉、辨识。
贼：指暗中图谋作乱、弑君篡权的乱臣贼子，是威胁政权的核心隐患。
为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
为人臣者：指辅佐君主处理政务的各级官吏，即朝堂臣子。
守经事：“经”指常规、常道，即处理日常既定的常规政务。
不知其宜：“宜”指适宜、恰当的分寸，即不懂因事制宜、把握处事的合理尺度。
遭变事：“变”指突发的、违背常规的变故，即遭遇突发的政治事变或危机事件。
不知其权：“权”指权变、灵活变通的策略，即不懂权衡利弊、随机应变的处事方法
这段论述承接前文司马迁对《春秋》“拨乱世反之正”核心价值的阐释，将《春秋》的作用直接落地到君、臣两类核心政治角色的实际施政场景中。司马迁强调，《春秋》绝非单纯的记事史书，它通过“春秋笔法”褒贬历史事件，把两千多年间的治乱兴衰、谗贼乱政的教训都蕴含在微言大义里，是治国者的“政治教科书”。
不通晓《春秋》的君主，会对身边的奸佞和潜在的叛乱毫无察觉，最终陷入“弑君三十六，亡国五十二”的危局；不通晓《春秋》的臣子，只会死守教条，既在日常政务中失当，又在突发危机时缺乏应变能力，最终难免陷入“篡弑之诛”的死罪境地 。这也呼应了后文“《春秋》者，礼义之大宗也”的核心论断，点明《春秋》是维系君臣礼义秩序的根本典籍。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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