“我发现你这几年都没什么斗志。”
“我准备开始研究佛法。”
“天哪，你人生才到哪里，就开始放弃努力？”
“多少人一生潜心研究佛法，过着安逸清静的生活，那些事业最终做到非常成功的人，不也转而开始信佛的吗”
“那能一样吗？人家是经历过大风大浪，阅历无数波澜，，最终获得世俗意义上的成功，然后才又回归宁静，你这还没开始努力就想直接进入安逸状态，就像一个在井里安逸，一个在天上安逸一样，你看不到人家能看到的壮阔人生。”
现在很多人反对人们用鸡汤激励大家去追求世俗意义上的成功，而且直接抛出例子，谁谁谁放弃了当下的事业，直接投入修身养性的安逸生活状态，这也是一种人生云云，我想文章写作者多数是为了找一个新颖的立题，博取关注。人这一生，前半段的攀爬磨砺，每一步，都必不可少。那些一毕业就逃离社会竞争躲去小镇上开咖啡馆的人，有几个最后不是由于资金紧张关门大吉？
有些人说不追求世俗的成功，是因为他们追求比世俗的成功更高的境界，先完成世俗的成功，然后，功成身退，从此基点出发，用更丰富饱满的人生状态去迎接更宽广壮阔的人生；
还有另一些人不追求世俗的成功，是因为他们直接放弃了自己，借机会给自己找了个懒惰的借口而已。
很多人觉得老子的逍遥游是教人们安逸逍遥的，我对老子略知一二而已，但我觉得老子一定不是这个意思，我们想要逍遥而游，绝不是像那些小鸠一样，对眼前的一切感到满足、自我陶醉，便认为是逍遥。逍遥的境界，其最终固然是无待的，无待的真义，不是流于虚无，而是把有待加以净化、升华，因此要达到逍遥的功夫，仍然必须从有待做起。只是有待而不拘限于有待，最后才能把有待化为无待。而无几、无功、无名的功夫，也是必须有己而后可以无己，无己而后可以见真己；有功而后可以无功、无功而后可以成大功；有名而后可以无名，无名而后可以得实名。
这种完整的过程可以用老子《寓言》中的一段话来概括：
“一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。”
我的理解是：刚来到这个世界上，血气方刚，横冲直撞，个性强烈，然后碰壁多了就慢慢的被磨去棱角，顺从世俗规则了，这时候沉下心来做事，发现明白了很多事情，千差万别一时通，在加上自己的努力，这时候慢慢积累了知识技能方法论，财富或者世俗成功自然就来了。可是，人生如果仅仅止步于“五年而来”的境界，即所谓主流价值观所推崇的功成名就，仅仅捂着财富不舍放手，心被束缚，那么，你就看不到未来的“鬼入”、“天成”甚至“大妙”的壮阔人生。
用最世俗的话来概括后半段的状态，那就是：千金在手，而我另有其他高兴之事。
何况，
你连世俗意义上的成功都没有达到呢，先得千金，再说其它吧，千金并不单纯指的是金钱，因为在千金到来的路上，各种磨砺也会让你收获强大的精神财富。
当然，自己的人生，自己过，自己去体会每一次放弃后的艰难或达成后的喜悦。
