人生的苦乐，实为人的主观体验，就实质而言，人生无谓苦或是乐，只有一个个流动变化之现象。因此，佛学所谓“离苦得乐”是就人的体验而言，如同在游戏的虚拟世界中以游戏的规则运作，在人未能见到实相，脱离游戏之前，“离苦得乐”譬如极佳游戏攻略。体验人生各种苦乐，或许也是人生意义之一。因苦乐之体验性，常常令人顿生“人生如梦”“人生如戏”之感。
中国文化史上有几场著名的人生大梦：庄周梦蝶、黄粱一梦、南柯一梦。庄周之梦，使其分别念顿消，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦中变蝴蝶抑或是蝴蝶梦中变庄周？形态之变幻是为物化，而也许二者超越形态的本质并无区别。
黄粱一梦出自唐代传奇《枕中记》，卢生梦中历经人生所有荣华富贵，临死忽然梦醒，方觉是梦，身旁的黄粱米饭还未熟。于是他从梦中悟到：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情尽知之矣。”短短的一梦，便尝尽人生种种滋味，而看似漫长之一生，所做之事也无非同样是遍尝各种人生况味，二者除时间长短感受之外，有何区别？如同将短暂梦境视为人生的缩影或快放。南柯一梦情形类似。
看透人生如戏梦，难免会有些许空幻之心绪，如王国维《采桑子》言：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”世人或者因此颓丧，或者因此及时行乐，则皆是云谷禅师所说的凡夫，而孟子毫不客气，认为人若是“饱食、暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。可知，于人生的意义而言，体验仅仅是最初阶段，体验之后的看破与放下也不是全部。肉体生命的消逝，如鸟儿飞过虚空，毫无痕迹；所占有的物质权势，随时易主；人生意义怎么能附在其上？必须具有相对永恒性的事物，才能承载人生意义和价值。
（待续）
附：作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者，广东外语外贸大学文学翻译与跨文化研究中心首席专家，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015年中国品牌文化十大人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》《爱不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心学大系”《文化传播学实践教程》《雪漠心学概论》《雪漠智慧课程》等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》《带你去远方》。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“第六届上海长中篇小说优秀作品大奖”、2004年度“中国作家大红鹰文学奖”“第二届中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
