11月14日

阿保机北塞称帝

韩延徽辅佐契丹

刘守光在幽州称帝时，虐待士民百姓，许多人逃到北方的契丹去了。契丹人住在今天的山海关外，沈阳的西边，北面连接沙漠草原，是游牧部落。【〔916.12〕初，燕人苦刘守光残虐，军士多归于契丹。及守光被围于幽州，其北边士民多为契丹所掠，契丹日益强大。】

国王耶律阿保机趁刘守光和晋王李存勖打仗的时机，派出骑兵到边境劫掠，得到许多财物。后来国势不断加强，阿保机自称皇帝，部落百姓尊称他为天皇王，妻子述律氏为皇后，设置百官，改元“神册”，这年是公元916年。天皇王就是历史上有名的辽太祖。【〔916.12〕契丹王阿保机自称皇帝，国人谓之天皇王，以妻述律氏为皇后，置百官。至是，改元神册。】

述律皇后是一位女强人，生性勇敢，长于计谋，经常参与丈夫的军事策划。【〔916.12〕述律后勇决多权变，阿保机行兵御众，述律后常预其谋。】

有一年，皇帝远度沙漠去征伐党项人，皇后留下来驻守营帐。附近室韦人的两个部落，黄头和臭泊，联合出兵，趁契丹国内空虚，突然攻到营帐边来了。述律后并不惊慌，也不躲避，把骑士隐藏在附近，等敌军攻到，奋力冲击，室韦人措手不及，被打得大败而逃。皇后的威名从此传遍草原沙漠，再也没人敢来挑衅了。【〔916.12〕阿保机尝度碛击党项，留述律后守其帐，黄头、臭泊二室韦乘虚合兵掠之。述律后知之，勒兵以待其至，奋击，大破之，由是名震诸夷。】

述律后胆量很大，敢于做出别人不敢想的事。她的母亲和姑妈来谒见时，她也坐在皇后的御塌上，点点头，接受跪拜之礼。别人叽叽喳喳地议论，她说：“我只拜天，从不拜人！”【〔916.12〕述律后有母有姑，皆踞榻受其拜，曰：“吾惟拜天，不拜人也。”】

李存勖致力于征服河北，想结契丹为援助，尊称阿保机为叔父，述律后为叔母。可以想见，这一对皇帝皇后，该有多大威风！【〔916.12〕晋王方经营河北，欲结契丹为援，常以叔父事阿保机，以叔母事述律后。】

刘守光衰败之时，派参军韩延徽向契丹求援。阿保机看他没有下跪称臣，一气之下，流放到荒野中去牧马。【〔916.12〕刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜，留之，使牧马于野。】

韩延徽是幽州人，读过儒家经典，文才也很好，默默地忍受折磨，真像当年苏武牧羊一般。述律后得知情况，劝导丈夫说：“韩延徽能够守节不屈，是难得的贤才，怎能叫他去放马呢？应该以礼相请，加以重用。”阿保机立即召见韩延徽，经过交谈，发现他的确是位人才，便请他当谋士，有大事一定和他商量。韩延徽成了契丹朝廷的重要人物。【〔916.12〕延徽，幽州人，有智略，颇知属文。述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。】

韩延徽教契丹人建筑固定的城郭，设立官署，开设贸易市场，给汉人划出范围定居，开垦田地，种植树木。许多早年被抢去的幽州百姓，为部落头目当奴隶，这次都得到土地，变成农民了。周围的国家，看到契丹如此强大，都愿意朝贡称臣。【〔916.12〕延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。】

韩延徽思念故土，找到机会逃往晋阳。晋王要把他留下来。掌书记王缄深恐韩延徽一旦得势，自己受到排挤，便风言风语，嘲讽打击。【〔916.12〕契丹威服诸国，延徽有助焉。顷之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。】

韩延徽感到不对头，心想：“与其在晋阳窝窝囊囊过日子，还不如回到契丹扬眉吐气呢！”于是主动转回契丹大帐。【〔916.12〕延徽不自安，求东归省母，…既省母，遂复入契丹。】

阿保机又惊又喜，抚摸着韩延徽的肩背：“这些日子，先生都去哪儿了？”韩延徽笑道：“回家乡看望老母亲。我怕大王不准许，才私下离开的，这不又回来了吗？”不久，阿保机请他担任宰相，契丹人都称他为“崇文相公”。【〔916.12〕契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“曏者何往？”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。”契丹主待之益厚。及称帝，以延徽为相，累迁至中书令。】

崇文相公趁晋王的使者到契丹来联络感情，寄信回去作解释：“我很留恋英明的主公，也很怀念家乡，但有难言之隐，不得不走。从今以后，只要我韩延徽还在，契丹人就决不会南侵中国。”这话当然是韩延徽的肺腑之言，也是广大士民百姓的愿望。不过，他毕竟是个书生，把本来复杂的形势看得太简单，以致事情的发展大出他的所料。然而，我们应该赞扬他，因为他是第一个向契丹人传播先进文化和思想的人。【〔916.12〕晋王遣使至契丹，延徽寓书于晋王，叙所以北去之意，且曰：“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳。”因以老母为托，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧。”故终同光之世，契丹不深入为寇，延徽之力也。】