你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊辛更儒的《辛弃疾新传》。
上期节目我们说到，辛弃疾调任湖南安抚使，在这里，辛弃疾发现湖南军队在风纪上存在很多弊端，所以就向朝廷写了一封奏疏，不但把这些弊端都摆了出来，还提出他要建一支能够作战和应对突发事变的新军，宋孝宗批准了。
得到了宋孝宗的批准后，辛弃疾立即招兵买马，招募步军两千人，骑兵五百人，在当地购买了铁甲武器。他又请求朝廷允许用税金到广西购买五百匹马，以后每年由广西安抚使代买战马三十匹。一切齐备，一支武装军队建立起来，辛弃疾给这支军队取名“飞虎军”。
军队建成，要有地方驻扎。辛弃疾利用五代时割据湖南的军队营垒故基，建造新的军营。建造过程中，正值梅雨天气，连续几个月雨水绵绵，砖瓦都烧不出来。辛弃疾动员百姓，每家交二十块砖瓦，以一百文价格购买，必须两日内送到建筑工地。他用这种办法筹集了二十万块砖瓦。建造军营还需要石料，辛弃疾调配在押囚犯到山上开采，以罪行轻重确定搬运任务，作为赎罪的代价。很短时间内，所有材料筹集齐备，不仅省去大量工钱，而且加快了工期进度。
厢军属于地方军，一应开支都由地方负担。军费开支庞大，从哪里筹备这么一大笔资金是个问题。辛弃疾借鉴盐、铁、茶官营的做法，将民间制酒作坊收为官有，实行官府专卖。为军队找到了长久而持续的军费来源。
建设飞虎军，从创意到实施，体现了辛弃疾不拘旧制、敢于创新的性格品质。但这件事花费巨大，几乎是倾一路之财力。许多大臣认为禁军才是作战主力，厢军不宜过于强大。还有人质疑辛弃疾的动机，认为他创建飞虎军只是政绩工程，没有实际价值。况且，这样巨大的工程，有没有收受贿赂？也引起了旁人猜测。
当时朝中大多数人认为辛弃疾可能牟取了私利，还说辛弃疾将酒业收归官有，就是侵害百姓利益，加重民众负担。于是，最高军事机构枢密院下达“御前金字牌”，要求立即停止建设飞虎军。
辛弃疾接到“御前金字牌”后，将金牌藏起来，不告诉下属，反而催促他们快马加鞭，加快建设进度。
等到飞虎军建成后，辛弃疾就把收入、开支账目明细呈送朝廷，以证清白。宋孝宗看到后，算是知道了真相，也就解除了疑虑。
这支飞虎军后来果然在战斗中发挥了作用，成为长江沿线的一支重要防御力量，被金人称为“虎儿军”。后来韩侂胄北伐，这支部队也被拉上前线，可惜因为统帅无能，遭受重创，当然这是后话。
后来江西发生了灾荒，辛弃疾又被调往江西，知隆兴府兼江西路安抚使，辛弃疾到任后，在隆兴府的大街小巷贴满告示，上面只有八个大字：
闭粜者配，强籴者斩。
前半句针对存有粮食的商户，凡囤粮不售，流配到贫穷偏僻地区；后半句针对缺粮户，如果抢劫囤粮户的粮食，杀头。前半句试图缓解缺粮的状况，后半句保证救灾工作有条不紊地开展。
这“八字方针”可谓简洁、有效，公布后，隆兴府的社会秩序很快恢复，为辛弃疾进一步治理荒政创造了条件，争取了时间。
接着，他取出官府所有的钱财，让各地推举出有才干而又正直无私的人，领取钱财，到丰收的地方购买粮食，然后回到隆兴府出售。一时间市场上粮食大量涌入，粮价大跌，灾民们基本能够买得起粮食，维持生计。那些在官府领取钱财的人，卖粮后收获了差价，归还钱财时却不需付利息，稳赚不赔。卖粮、买粮双方皆大欢喜。
“闭粜者配，强籴者斩”是用行政手段解决市场粮食短缺问题；放钱进粮，是用市场手段平抑粮价。辛弃疾用事实证明，自己不但是政治上的好手、军事上的强手，也是经济上的能手。
淳熙八年（1181）十一月，辛弃疾改任两浙西路提点刑狱，结果他还没到任，就被谏官弹劾，说他在湖南当官的时候用钱如泥沙，杀人如草芥等等，宋孝宗这次也够狠，直接就把辛弃疾罢官了。从这件事中我们可以发现：
第一，辛弃疾从南归之日开始，便不顾官卑职微，屡次向南宋朝廷进献恢复中原的建议，而其凡有所进奏，又都根本不去考虑如何逢迎当权者们的好恶，结果不但引起朝中主和派们的极大反感，同时也为当时主战派所不满。等于说无论是主和派，还是主战派都容不下辛弃疾。
第二，出自为人民群众排解疾苦的愿望，辛弃疾在各地执行公务时，都力求解除这些病痛的根源，他的敢作敢为触犯了统治阶层某些代表人物的利益，因而即使他有所兴建，并且这些兴建有利于人民群众和国家的长久利益，但也总是遭到不应有的责难，不能被容忍。再加上宋孝宗用人不察，辛弃疾还是归正人，自然受到排挤。
第三，辛弃疾南归以后，其一心一念志在恢复中原的理想全部落空，特别是宋孝宗在几经挫折后，改规恢远略为自治之策，使英雄豪杰老于江左，无用武之地，于是，辛弃疾把一份忠义，满腔悲愤，全都托之于写作，发泄于歌词中。而偏偏辛弃疾的词又写得那么好，以至于他的词当时在社会各阶层和士大夫中广泛传播，其词中所寄托的某些忧国忧民的感情，对南宋统治集团打击迫害抗金人士的痛心和憎恶，悲歌慷慨，讥刺怨怼，已足以引起宋孝宗君臣的不悦。比如上期节目我给你分享的那首《摸鱼儿》，后来传入宫中，便被认为是在诽谤朝政，对皇帝本人不敬。辛弃疾之最终为宋孝宗所不容，在遭受弹劾后不但立即落职罢任，而且终宋孝宗之世，得不到起复机会（自此至宋孝宗禅让光宗，尚有八个年头），这也是一个极为重要的因素。
现在，辛弃疾被免职了，他就退居带湖，在这儿建了很多房子，其中最重要的一座建筑物，辛弃疾给它取名为“稼轩”，他也自号“稼轩居士”。在这段隐居生活中，辛弃疾写了很多田园风的词，我们先来看这首《清平乐·村居》，词云：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
词一开篇，辛弃疾给你介绍他住的这个地方，说这里啊不是什么高档别墅区，都是些茅檐低矮的茅草房，这里有潺潺流过的清澈小溪，还有郁郁青青的草地。你看，辛弃疾不过写了茅屋、小溪和草地，可是却给我们带来了一股清新之气，仿佛给我们呈现了一幅拥有青山绿水的田园画作。
现在自然环境写完了，接下来就该写邻里环境了。
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”辛弃疾没有先让人出场，而是让人的声音先出来，这里的“吴音”就是吴语，是当地的方言，吴语的特点是轻柔软媚，也就是比较嗲，再加上辛弃疾还说了，这俩人还喝醉了，你可以想见，这说不定就是一对青年男女在悄悄地说情话呢！辛弃疾也是这么以为的，可是他定睛一看，发现说话的原来是一对头发花白的老人家。
现在，辛弃疾把邻居也写完了，该写什么了？当然是写自己的家人了！
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”大儿子在溪东头的豆田里面锄草，这是个体力活，可见大儿子已经能够帮助家里干活维持生计了。二儿子正在编织鸡笼，这是个技术活，需要很大的耐心，还要特别细心，可见二儿子的性格一定是特别沉稳踏实。那小儿子在干嘛呢？他正躺在溪边剥莲子吃呢！对，跟很多家庭一样，小儿子往往是最受父母疼爱的，当然也是最调皮捣蛋的。这个小儿子其实没有干什么活，但是这个小儿子的出现却让这整幅画面一下子活起来了，你想，如果这个小儿子也在干活，这画面是不是就没有什么生气了？
当然也有人说，辛弃疾这里写的三个孩子并不是他的孩子，而是邻居家的孩子，这当然有可能，但我更愿意相信这三个孩子就是辛弃疾的孩子，这样的话，当我读到“最喜小孩亡赖”的时候，我就能感受到辛弃疾满满的父爱。
我们再来看这首《西江月·夜行黄沙道中》，词云：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
辛弃疾在这首词的一开始，就用名词的叠加来给我们描绘了一幅清新的乡村夏日夜景图。你看，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”你看到了什么？头顶的明月、眼前突兀伸出的树枝、枝头上被月光惊起的乌鹊、拂面而来的清风、半夜的时分、正在鸣叫的知了。你可能会奇怪，没有人吗？别急，人马上就来了。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”辛弃疾用一个“说”字告诉我们有人来了，他和这个人一起闻着稻花香，听着青蛙叫，高高兴兴地谈论着丰收年，我想，这个人应该就是当地的老农吧！
“七八个星天外，两三点雨山前。”他们聊完之后，各自走向了回家的路，辛弃疾看到，星星变少了，还感觉到下起了小雨，于是他加快了脚步，想赶紧找个地方避雨。
“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”他记得那个茅店就在树林边土地庙附近，怎么现在找不到了呢？就在辛弃疾感到疑惑的时候，他顺着脚下的小路转过溪水上的一座桥，突然发现，这不就是我要找的茅店吗？
我想，通过这两首词，你应该能够感受到辛弃疾在乡村闲居时的生活了，那你说这段时间辛弃疾就真的彻底变成一个农民，一点不操心国家大事了吗？也不是，辛弃疾有一个朋友叫韩元吉，韩元吉六十七岁生日的时候，辛弃疾给他写了一首词，从这首词我们就能看出，辛弃疾虽然现在赋闲，好像挺享受乡村田园生活的，但他仍然心系家国，那么，辛弃疾究竟写了一首怎样的祝寿词呢？这就是我们下期节目要聊的内容。
以上就是本期节目的全部内容，希望能够对你有所启发，下期节目我们接着聊。
本期书单：
1.《辛弃疾新传》，辛更儒著；
2.《诗的味道》，高盛元著；
3.《宋十家诗传》，王立群著；
4.《辛弃疾的诗词人生》，王晨著；
5.《金戈铁马气如虹》，锦熙著；
6.《辛弃疾传》，郭瑞祥著；
7.《赏词如风》，王立群著；
8.《杨雨说词》，杨雨著；
9.《弃长安》，张明扬著；
10.《世说新语》，刘义庆著；
11.《三国志》，陈寿著.
