第二章 道的特性，超越二元对立
原文省略。
我们都知道二元对立是一种常见的思维模式。也指将事物划分两个相互对立，互不相容的极端或范畴。
例如：善与恶、黑与白、理性与感性、男性和女性等，这种思维方式，有助于简化问题，但存在局限性。
在现实社会中，我们都喜欢用自己的价值观，来定义着这个世界。都认为自己能分辨什么是美、什么是丑、什么是善、什么是恶，其实所谓的世界，只是你认知中的世界。
自我好恶出发去界定，美、丑、善、恶，也会制造很多冲突，对立。让人心不纯。自我若起虚妄分别，就会制造出种种二元对立。
界定出何为美，同时就会制造何为丑，界定出何为善，同时创造出了不善。
在生活中的运用，不去做对比，万物都是单纯而神圣们存在，一旦做对比，就有二元区别产生，若加上各人好恶，就马上产生二元对立，冲突。
简单来说，不自以为是。自以为是的人远比无知更可怕。
我们都认为自已是对的，想让别人按照自己的意愿活着，如果与自己的做法不符，则认为是愚蠢的。
不妄言定论，往往你看到的并不是真相。
不胡作非为，以身作则，行不言之教。做利益一切众生之事，从不推辞。做许多利益众生的事不占为己有。心中没有任何傲慢，积功累德之事却从不居功。
第三章 长治久安之道
有贤能却不标榜，百姓不会落入忌贤害能的恶性循环。不推崇珍贵稀有之宝，百姓就不会起窃盗之心。
不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物，人心就不会混乱。
重点让百姓能虚心学习、常怀感恩之心，让人内心富有，返璞归真，平常心态，不长养欲望欲贪，使人起惭愧心而不敢胡作非为。
不起祸端，百姓安居乐业，没有战争，长治久安。
顺天之道而为，宇宙本体“ 空无 ” 呈现空虚的状态，但却充满无穷尽的巨大能量，那是用不尽的。
道德经告诉我们不引起事端，不自以为事，做一个谦虚的人，不居功不自傲，做利他人之事，有能力不显摆，无能之人不打压。
百姓安居乐业，是人人向往的生活。创造一个和平的乐园，中国这样，外国也这样，世界也这样，这是我们理想的生活。
