須菩提，于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多否？須菩提言：甚多，世尊，何以故？是福德即為非福德性，是故如來說福德多。
若復有人于此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福德勝彼，何以故？一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆由此經出，須菩提，所謂佛法即非佛法。
佛陀說：須菩提，如果有人用能充滿大千世界的珍寶拿來布施，你覺得此人會因此得到很多福德善果嗎？須菩提回答道：非常多，佛陀。為什麼非常多福德呢？是因為福德也是空性的，所以如來說得到的福德很多。
佛陀又說：如果有一個人能誠心信受此經典，即使只遵奉四句偈而已，又能把此經解說傳播給他人，那麼此人得到的福德會比布施大千世界珍寶還要多，這是為什麼？因為所有佛具備的無上正等正覺智慧，都是從這部經典衍生出來的，須菩提，所謂佛法也是空性，所以非佛法。
金剛經的特點就是先立後破，我初讀時，一臉疑惑。這裡提到的福德並非專指一般的福報，不是我們一般說的善有善報的善報，而是智慧。淺顯的說，就是我們布施金錢解救貧苦得到的福報遠不如傳播正法得到的福報。對於布施分為法布施和金錢布施，作志願者義工也是一種布施，金錢布施方面，我們切記不要打腫臉充胖子，我們只是尋常人，要量力而為，不可因布施錢財而影響自己家庭的正常生活，但是法布施不但可以積累福德，也能讓更多人接受佛法，並從佛法中得到薰陶，讓更多人具備慈悲心。也不要覺得作義工志願者不如捐款，都是行菩薩道，只是選擇適合自己的方式而已。這裡大家要留意，有些不懷好意的人假借捐款會有善報來引誘人們捲款，他們則是把這些善款據為己有，對我們捐錢的人是一種欺騙，對真的需要幫助的人也是一種欺騙，我們一定要能分辨，捐錢也好，作義工也行 ，但是這些善行都要真的落到有需要的人身上才可以。我們做了好事種了善因，而這些騙錢的人則是種下惡因。
