【一】原文
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【二】感想
道是推动万物运转的力量，可以用能量的形式来辅助理解。人的身体是物质能量蓄积形成的，人的精神也是某种奇特的能量形式，每个人也都有各自独特的精神系统。如果对于实相的认知足够的透彻，好像是可以称之为得道，老子把它描述为玄德。这种状态到底是什么样子的呢？老子就从六个方面来详细的描述出来了。所以以这六个问题来反问自己，自己修行的怎么样了。
【三】提问
1、得道是什么样的状态？
有人可能会精神和物质相偏离，或者注重在精神修行上而脱离物质世界，或者是注重在物质世界而忽视精神世界，这两个达到融合统一是最好的。人出生的时候，自身是极其的柔和，对于现实的感知很强，也是吸收和学习能力最强的时候。随着人的成长，内在可能会有各种杂念，还有偏见，能否去清理自己的内在，而没有任何杂质吗？与人交往还有去管理等，能否顺应规律做到无为而治？人虽然是一个独立的个体，但与天地也还是一个整体，天地也在给人某种指引，天门打开的话，就能够更好的感知这种指引，否则天门关闭的话就难以感受这种指引？人的认知是有限的，如果认知到实相，认知就是没有极限了，就不会觉得自己还有某种认知的概念。通过这六个问题，可以来反观自己的修行怎么样了。
2、玄德是什么样的状态？
前面六个问题主要是描述个人的状态，后面则是描述个人与外在的关系，得道也就是能够顺道而行。顺道而行，能够去促进生长蓄积，却不会占为己有，有力量去促进事物的运行却不会倚仗自身的力量，促进事物的生长却不会主宰它。这样就是完全与道融为一体，道是促进万物的生长之后就任其自己运行。
3、如何以这一章来指导自己的修行？
虽然老子是在这里描述了六个内容，不过最根本的还是去清理自己的内在，当去除了内在的杂念妄想等，恢复到清净的状态，这样内心自然就是清清楚楚的。个人的精神世界和外在的物质世界融而为一，精神也可以回到柔和的状态，内心清清楚楚，同样内心也可以更好的感知到现实的变化而去为人处事，可以更好的感知天地的指引，同样认知的也会更加的深刻。老子在这里也只是描述了这种状态，更重要的还是需要自己去不断的清理杂念妄想。所以自己修行也就是守住这个根本的，自然就可以了。
4、如何顺道去作用外在？
自身的能量越强大，也就可以像道一样去创造。创造事物的产生，并促进其能量的蓄积，但是如果是像道一样，却不会想要去占有，也不会倚仗自身的力量而胡乱作为，也不会去凭自己的意志去主宰它。事物自有道在驱动着生长运行。自己之前更多的是在清理自己的内在，而后可能就是来更多的察觉人的这种创造能力。
