原文【子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”】
南人，是南方人。有人说就是宋国人，因为宋国在鲁国南边，而且宋是殷商后代，殷的文化，是敬鬼神的，这个猜测有点道理。
孔子说，南方人有一句话说的不错：“人如果没有恒心，就做不了巫医。”巫医，不是巫和医，就是巫医一体，能事鬼神，能治病祈福，又通天，又通人，那是很大的本事，由师父一代代传授下来，其术精微，没有恒心意志的人，根本学不了。就像我们现在本科是四年，医学院还要念五年呢！
在比较久远的古代，最早都是巫术和医术一体的，医术就是从巫术发展而来。这是由于人类科学认识和生产力低下所必然历经的阶段。在世界很多文明里，都是这样。
三国时期，吴国的道学者杨泉，写了一本《物理论》，说到医：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也，古今用医，必选名姓之后。”又说：“其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神邸之次，能明姓名吉凶之数，处虚实之分，定顺逆之节。”所以这巫医，是“报道怀德，学彻天人，必有恒之人”，才学得了，做的成！
“不恒其德，或承之羞。”这是《易经•恒卦》的卦辞，意思是说，人如果没有恒心，不能恒久地保持他的美德，就难免遭到羞辱。子曰：“不占而已矣。”张居正注解说：“易所以占吉凶，无恒之人，易所不占。”如果一个人没有恒心，做事原则也经常摇摆，不能一以贯之，那你不用去占卜预测你的事能不能成，因为肯定不成！
恒心是要一以贯之，我们再复习一下一以贯之，一以贯之有三个层面：首先是一个思想贯通所有思想，所有道理都是一个道理；其次是贯彻到底，贯彻到生命最后一刻，不东想西想。最后是专注坚持，无论什么时候、遇到什么事，都坚持自己的价值观、观点、立场。
#杨玉光学论语
